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   以下靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

 
「....應許賜福的話,一句都沒有落空。」(聖經列王紀上八章 56 節)

  有一天,我們會明白:神每一個「不」,都是有理由的。可是祂每一次,總用一些別的方法來補救祂的「不」。多少時候,祂的子民在擔憂在煩惱說為什麼他們的禱告還沒有得著答應,那知神正在用一個更豐富的方法答應他們。這種光景我們是常看見的,但是完全的啟示尚須留待將來才能顯明。

  哦,信心是不會著急的,信心只知道忍耐等候主 ── 等候末日的解釋。信徒啊,什麼時候神曾拿去你的,而不加倍還給你呢?假使神不立刻歸還你,怎麼樣呢?莫非今天是神的末了一天麼?難道在這個小小的世界以外,祂就沒有別的領土了麼?

  我們就是只說今生,也知道神從來不單給我們一個試煉,而不帶一些更大的恩賜、更大的祝福,來給我們的。所以知道怎樣等候神乃是基督徒最高的祝福。 ── 選

 

 

「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」(聖經路加福音三十二章 22 節)

  基督徒,當心你的信心,因為只有信心能使你得著上面來的祝福。禱告不能叫你從神的寶座上得著什麼,除非禱告有信心。

  信心是連天接地的電線;藉它,我們可以傳達我們的請求給神,神可以傳達祂愛的答應給我們。如果信心的電線折斷了,我們怎樣能得到神的答應呢?

  我現在在患難中間麼?我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼?我可以藉信心躲在大元帥背後。

  沒有信心,我便無法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了,我怎麼能和神交通呢?

  信心使我和天接觸,信心使我披戴耶和華的能力。信心使「神....幫助我們」(聖經羅馬書八章 31 節)。它使我消滅陰府的勢力,它使我踐踏蛇首龍體。哦,沒有它,我不知要到什麼地步!

  所以,基督徒,當心你的信心。「你若能信,在信的人,凡事都能。」(聖經馬可福音九章 23 節)── 司布真(C. H. Spurgeon)

  「…本乎信…叫應許定然歸給一切後裔。」(聖經羅馬書四章 16 節)

  信心尊重神,神尊重信心。── 選

 

 

「造我的神在那裡,祂使人夜間歌唱。」(聖經約伯記卅五章 10 節)

  你是不是睡不著,在枕上翻來翻去,等待天亮呢?求神的靈使你的思想集中於神,信祂能使你在難過、寂寞的黑夜中歌唱。

  你的失眠是不是因為失去了親愛者呢?豈不知道你的神這時正親近你,要你知道離你的已經平安在神那裡,並且快樂遠勝在地;當這種思想進來的時候,豈不是你立刻會開始唱歌麼?

  你的失眠,是不是因為灰心,或思想將來的失敗呢?果然,沒有人諒解你,親朋不顧憐你;豈不知道你的神這時正親近你,領你唱歌 ── 一首得勝歌,預備你的聲音和祂同唱。── 選

  輪船的力量在風浪中才能彰顯得完全,基督的得勝在火般的試煉中才能彰顯得完全。如果神要「使人夜間歌唱」,祂必先造夜。 ── 戴威廉(William Taylor)

 

 
「他在無可指望的時候,因信仍有指望....他的信心還是不軟弱。」(聖經羅馬書四章 18、19 節)

  記得有一次有人問莫勒(George Mueller)先生如何可得堅強的信心。這位信心之王答覆說:「只有一個方法,就是忍受試煉。 我個人學得信心,都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。」這話是真實的。當一切都無可靠的時候,才是信靠神的時候。

  親愛的,你太輕看你目前的機會了;你現在所受的苦難,就是學得堅強信心的學校;神要在那裡教導你怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。

  「不要怕,只要信。」(聖經馬可福音五章 36 節)什麼時候你怕,什麼時候你就抬頭向天說:「什麼時候我怕,什麼時候我更要信靠你。」 這樣,你就會感謝神了;因為苦難的學校就是信心的學校。── 信宣(A. B. Simpson)

 

 
「你們要靠主常常喜樂;我再說你們要喜樂。」(聖經腓利比書四章 4 節)

  今天的信徒,多數沒有喜樂;有的為了工作的艱難、有的為擔子的沉重、有的為道路的狹窄、有的為了經濟的壓迫、有的為了環境的逼迫,也有人想憂愁是一種美德、是基督徒該有的態度。

  然而在聖經上,神命令我們要有喜樂;我們需要喜樂,猶如需要日光和空氣一般。喜樂能增進信徒的靈命,憂愁能減退信徒的靈命。喜樂是得勝的記號,憂愁是失敗的記號。喜樂能榮耀神,憂愁能羞辱神。喜樂是聖靈的果子,憂愁是魔鬼的惡計。喜樂斷絕仇敵的機會,憂愁留給仇敵機會。

  神所以造花、造草、造山、造水,以及一切自然界的美麗,原是要我們喜樂。神所以使獨生子降世,也是為要使我們喜樂。天使報信說:「大喜的信息。」(聖經路加福音二章 10 節)

  在牢獄中的保羅,生活很苦,他可以不必喜樂了。然而他不只自己喜樂,還叫別人喜樂。他並不叫腓立比人替他分憂,他叫他們「應當一無罣慮」(聖經腓利比書四章 6 節)。--醒

 

 
「現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮。」(聖經約伯記三十七章 21 節)

  少有人懂得雲的美麗。其實,每一片雲都是很美麗的。雖然有時空中罩著烏雲,又黑、又暗,無美可言,反令人志灰氣短;但是,試著觀察雲的另一面,依舊光明燦爛。

  神的孩子啊,使你痛心的遭遇,使你流淚的難處,都是你靈程中的烏雲。你若從地上望上去,果然是又黑又暗;可是,你若從與基督同坐的天上望下來,你就會看見你所懼怕的烏雲,正是光明無比、美麗絕倫的彩雲,宇宙中少有的飾物。看了之後,也許你會興高采烈,忘記所有的疲憊和沮喪了。── 選

 

 
「話還沒說完……說,耶和華……是應當稱頌的,因祂不斷的以慈愛誠實待我……。」(聖經創世紀廿四章 15、27 節)

  每一個正當的禱告,都是「話還沒說完」,神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許 ── 凡奉主的名(就是與主並祂的旨意合一),無論求什麼,只要信,就必得著。

  神不能抵賴祂所應許的,當我們履行了這些簡單的禱告條件,祂不能不答應我們所求的。我們禱告的「話還沒說完」,在天上寶座前就已經成全了;雖然在地上不一定就能看見。

  所以禱告之後,最好用讚美來作結束 ── 讚美神已經聽了我們的禱告,讚美神不斷的以慈愛誠實待我們。(參讀聖經但以理書九章 20、27 節,又十章 12 節) ── 譯自晨更信息(Messages for the Morning Watch)

  當我們相信一件事的時候,我們就應該有相信的行為 ── 我們的動作、我們的禱告,都當和我們的信心相符。我們應該算神已經給了我們所求的,這才是信心的態度。 ── 選

 

 
「那無謊言的神....所應許的。」(聖經提多書一章 2 節)

  信心並不是運用意志的力量來說事情必將成功,乃是看準這個事實:神既說過這件事必將成功,這是實在的;於是就安息下去,因為神已經說過了。

  信心能把應許變作預言,光是應許,還須我們方面沒有攔阻,才能實現。現在信心既然能把應許變作預言,我們就可以公開宣布:某件事情必會成功,因為神不能說謊。── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven Upon Earth)

  我在各處,常聽見人禱告時,求神給他們更多的信心;但是當我仔細聽他們禱告的時候,我就發現他們所要的並不是更多的信心,乃是更多的眼見。

  信心並不說:「我看這件事是對我有益的,所以神必定會給我成功的」;信心乃是說:「這件事是神成功的,所以必定是對我有益的。」

  信心,在黑暗中與神同行的時候,只求一件事:求神緊緊握住它的手。── 白羅克斯(Phillips Brooks)

 

 
「以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒兄弟……俄陀聶。耶和華的靈降在他身上。」(聖經士師記三章 9、10 節)

  神一直在預備祂的勇士;等到時期滿了,祂就把他們放在適當的地位上,世界就要驚異,不知他們從何而來。

  親愛的,讓聖靈用各種不同的方法來預備你吧;一等到末了一步手續完畢,神就要安放你在適當的位置上。

  有一天要來,像俄陀聶一樣,我們也將坐在寶座上與基督一同掌權,管轄列國。可是在那榮耀的日子以前, 我們必須讓神預備我們,猶如神在古珊利薩田的苛政之下預備俄陀聶。神在地上預備一個俄陀聶,在天上就預備一個寶座。 ── 信宣(A. B. Simpson)

  每一個人必須先經過患難的隧道,然後才能走上勝利的大道。

 

 
「滿心相信,神所應許的必能做成。」(聖經羅馬書四章 21 節)

  亞伯拉罕將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,還是不失望,因為他不看自己,只看全能的神。

  他對於神的應許沒有絲毫疑惑,他直立在神的恩典之下,一點也不氣餒;他的信心非但不軟弱,並且愈過愈強,將榮耀歸給神,且「滿心相信,神所應許的必能作成」。不只能,直譯起來是「豐豐富富的能」、寬寬厚厚的能、無限量的能「作成」。

  神是萬有之神,祂不受限制。所有的限制都是我們自己造成的,我們所求的、所想的、所盼望的,太小了, 不夠彰顯神原有的榮耀和大能。神要我們有一個擴大的眼界,因為祂是全能的耶和華。── 信宣(A. B. Simpson)

  我們可以用神的應許來作梯子,爬到神的寶藏室去。每一個應許,是開恩典之門的一把鑰匙。

 

 
「滿心相信,神所應許的必能做成。」(聖經羅馬書四章 21 節)

  亞伯拉罕將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,還是不失望,因為他不看自己,只看全能的神。

  他對於神的應許沒有絲毫疑惑,他直立在神的恩典之下,一點也不氣餒;他的信心非但不軟弱,並且愈過愈強,將榮耀歸給神,且「滿心相信,神所應許的必能作成」。不只能,直譯起來是「豐豐富富的能」、寬寬厚厚的能、無限量的能「作成」。

  神是萬有之神,祂不受限制。所有的限制都是我們自己造成的,我們所求的、所想的、所盼望的,太小了, 不夠彰顯神原有的榮耀和大能。神要我們有一個擴大的眼界,因為祂是全能的耶和華。── 信宣(A. B. Simpson)

  我們可以用神的應許來作梯子,爬到神的寶藏室去。每一個應許,是開恩典之門的一把鑰匙。

 

 
「……是耶和華的手作成的……」(聖經約伯記十二章 9 節)

  幾年前,在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有過的大金剛石。人把它進貢給英皇,作他冠冕上的飾物。 英皇就把它送到荷京阿姆斯特丹(Amsterdam),交給一個世上最著名的寶石匠,請他切磋。你想他怎樣作?

  他拿起這無價之寶來,先刻了一個深痕。然後拿起鐵錘來把它狠命一擊。看哪!一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊,荒謬!該死的寶石匠,闖了彌天大禍!

  事實並不是這樣。那一擊是曾經過好幾星期的考慮和計劃。繪圖、打樣,曾花了許多功夫。它的性質、硬度和裡面的裂紋,都曾經過詳細的研究。英皇所委託的這人,是世上寶石匠中第一名手。

  你說那一擊是擊錯了嗎?不。這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏、最炫耀的兩顆金剛鑽,那一擊實在是它的拯救。

  有時,在你的生活中,神也把你猛擊一下。掛淚、流血、喪志、灰心,你說那一擊是擊錯了。可是並沒有,你是神的無價之寶,神是你的寶石匠。

  有一天,你將作神冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中,祂知道怎樣對付你。 若不是神的愛所許可的,沒有一擊能臨到你。── 馬克康該(J.H.McC.)

 

 
「關上門,你和你兒子在裡面。」(聖經列王記下四章 4 節)

  他們必須關上門,與世隔別,專一親近神;因為他們不是靠自然的定律,不是靠世人的方法,不是靠教會的幫助,不是靠先知的神蹟;他們必須從可借助的人們、從可靠的環境、從可信的理由中出來,專一到密室中去親近神。

  這裡就是神課程中的一段,每一個信徒在隔離的密室中操練禱告和信心是非常有效果的。

  許多時侯、許多地方,神特地在我們四周圍一層神祕的牆來環繞我們,不讓我們和人的計謀和辦法接觸;在那裡神要我們依靠一個新而出乎常情的辦法;在那裡神替我們裁一件新式的服裝,叫我們穿了像祂自己。

  多數的信徒都過著刻板文章一般的生活,他們知道什麼事情要在什麼時侯發生,該用什麼方法對付;但是對神抱有特別盼望的信徒,常被神圈在一個隔離的處境中,和一切常情向例斷絕,專受神的反常的訓練。

  讓我們像這寡婦一樣:外面與世隔離,裡面與神親近;這樣,我們就會看見神的神蹟了。── 譯自靈糧(Soul Food)

  在最痛的試煉中,神常給你祂的最甜。── 選

 

 
 
「那美好的仗我已經打過了。」(聖經提摩太後書四章 7 節)

  世界原是一個極大的戰場,其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士:有的為功名爭戰,有的為金錢爭戰,有的為生計爭戰,有的為美色爭戰,有的為主義爭戰,有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一,他說:「那美好的仗我已經打過了。」

  為什麼他說他的戰爭是美好的呢?

  第一,保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私利,但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀,為著人們的靈魂。他爭戰的動機和目的,何其「美好」!

  第二,保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰,勝負殊難逆料,可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰,不是憑自己的力量,乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗,憑基督穩得勝。他爭戰的成績,何其「美好」!

  第三,戰爭過後,神要賜他應得的獎賞 ── 公義的冠冕、榮耀的寶座、掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞,都是暫時的,不久便歸無有,而且也不能滿足人們的心;唯有神的賞賜是永存的,也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」! ── 醒

 

 
「照著你們的信給你們成全了罷。」(聖經馬太福音九章 29 節)

  「禱告透切」的意思,就是禱告到完全的信心裡去;禱告到還在禱告的時候,就已經有了一種把握:覺得我們的禱告已蒙垂聽,已蒙悅納了;禱告到事情還沒有實現之先,已經得著了所求的。

  讓我們記得,世上任何環境都不能攔阻神的話應驗,所以讓我們堅信祂的話沒有改變的可能,雖然世界一直在改變。神要我們單信祂的話,不用別的證實或憑據,然後祂要照著我們的信給我們成全。 ── 安德生(Sir R. Anderson)

  「神說……事就這樣成了。」(聖經創世記一章 9 節)

 

 
 
「摩西就挨近神所在的幽暗之中。」(聖經出埃及記二十章 21 節)

  神今天仍有祂隱藏的秘密,向聰明通達人藏起來。可是你不必怕它們;儘管在神面前接受你所不解的東西;忍耐等候。不久祂要指示你黑暗中的寶貝,隱密中的榮耀。

  不要怕進前面的黑雲,神在其中。「有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦。」(聖經彼得前書四章 12、13 節)當你感到孤單的時侯,須知神在咫尺。祂在黑雲中,等候你進去親近祂。 ── 選

  某醫師一天站在一座高山頂上,觀看山下的陣雨;他看見一頭鷹沖出黑雲,向上高飛,身上帶著的水珠,在日光下閃爍,好似金鋼鑽一般美麗。如果山下沒有陣雨,牠必是仍在谷中。人生的苦難使我們向上近神。 ── 選

 

 
 
「我們……周圍遭患難。」(聖經哥林多後書七章 5 節)

  為什麼神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?

  第一,神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」(聖經哥林多後書四章 7 節)

  第二,患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。

  第三,主自己曾站過那「四圍遭患難」之地,今天祂也要我們去站;並不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢獨自跨前一步。

  第四,除了在患難中,沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭患難之地是神所設立的信心學校,在那裡我們受到信心的訓練。

  信心的祕訣一次學會,就永遠會了,並且是一個永遠的幸福。有信,貧窮變為富足;沒有信,富足也是貧窮。 ── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)

 

 
「山地也要歸你。」(聖經約書亞記十七章 18 節)

  山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,佔據山上的地業。

  也許你今日受阻不能為神作工,你該求神興起能作工的;也許你的話語不能感動人,你可以感動天;也許你的工作受經濟、人才、恩賜,以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那裡發展。

  山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足夠的力量可以把樹木砍去。

  今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,並不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。

  每一次難處來到,都是暗示我們,神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。

  讀者,你覺得平原太窄小麼?上山去吧,住在那裡,在那裡發展罷;在那裡你可以從磐石中得蜜, 從地中得寶藏。 ── 譯自《日誠報》(Daily Devotional Commentary)

 

 
「耶和華啊!你為什麼站在遠處?」(聖經詩篇十篇 1 節)

  神確然是我們「在患難中隨時的幫助」(聖經詩篇四十六篇 1 節)。但是祂常常一面許可患難追逼我們,一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子,這樣好叫我們自己的幫助告一結束,而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。

  讓我們深信那許可患難臨到我們的神,是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候,我們才能看見祂;可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。

  我們的眼睛迷糊了;我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了,不能看見我們大祭司的影蹤;但是祂終究和我們同在,和我們深深地接觸著。

  讓我們不依靠感覺,不憑眼見,惟獨根據於神是信實的;雖然我們看不見祂,讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話,深信祂的同在,雖然祂的同在我們看不見,我們也會得到祂答應的聲音,這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中,無論在光明的天路中,我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報(Daily Devotional Commentary)

 

 
「永活神的僕人但以理啊!你所常事奉的神,能救你……」(聖經但以理書六章 20 節,英文聖經直譯)

  雖然這節聖經我們曾讀了多次,可是我們常把它忽略過去。

  我們知道經上記著神是活的神;然而在我們日常的生活中,我們最會忘記的,乃是神是活的神;因為祂是活的神,祂在三四千年以前怎樣,現在還是怎樣;祂以前是全能的,現在還是;以前有慈愛憐憫,如今對於那些愛祂、事奉祂的人仍有;祂是不改變的。

  所以我們該完全信靠祂,在我們最黑暗的時侯,仍不失去這個事實 ── 祂仍是,永是活的神!

  如果你與神同行,仰望祂給你隨時的幫助,永活的神保險不會誤你的事。一個主內年長的弟兄,認識活的神已經四十四年了,他作見證告訴我說:神從來沒有耽誤過我。在極大的艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中,神從來沒有誤過我的事;因為我靠著祂的恩典能信祂,祂總隨時給我幫助。我樂意述說祂的名。--莫勒(George Mueller)

  馬丁路得有一次覺得他前途中危機四伏,因此他心中充滿了憂愁和恐懼;這時他自己知道必須抓住上面來的力量,才能過去;他獨自枯坐著,用他的手指在桌面上畫這幾個字:「祂是永活的!」。

  祂是永活的!他喜樂了,他恢復了。「祂是永活的」,也是我們的力量和盼望。今天世上的偉人、領袖、科學家、哲學家等等,只能發光一時,不久完了。人都會過去;祂是永存的。人是點著的燈,所以遲早會熄的;唯有祂是真光,眾光之源,永遠常存的。 ── 馬克拉倫(Alexander Maclaren)

  崔倫保(C. G. Trumbull)說:「有一天,我去見靈命深厚的亞當博士(Dr. John Douglas Adam),他告訴我,他以為靈命中最寶貴的一份,就是靈中不斷的感覺主的確實同在。沒有一樣東西比感覺主的確實同在更能堅固他;這是實在的,並不是一種情感、幻想,或者心理作用。」

  「而且基督是他思想的家。無論甚麼時候,他的思想在別的事情上釋放了,就回到基督那裡去;他在一個人的時候,會出聲與基督談話 -- 不管在街上或在別處 -- 頂自然地如同和一個朋友談話一般。主的同在對他頂實在的。」--選

 

 
 
「你們要過去得為業的那地,乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華 ── 你神所眷顧的;從歲首到年終,耶和華 ── 你神的眼目時常看顧那地。」(聖經申命記十一章 11、12 節)

  親愛的讀者,今天我們站在一個新的境界上,前途茫然。擺在我們前面的是一個新年,等待我們經過。誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼變遷、甚麼需要。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息,頂能安慰我們,頂能激勵我們 ── 「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地。」

  我們所有的接濟都可仰賴於神。祂那裡有不乾的活泉、永流的江河;祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭,就甚麼都不能使我們失望。沒有熱、沒有旱,能叫那道「使神的城歡喜」(聖經詩篇四十六篇 4 節)的河乾涸。

  我們要得的那地乃是有山有谷之地,不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光,何等乏味!我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中,使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的;我們所厭煩的山境,反使我們得福。

  多少人因為厭煩山谷的辛苦,貪戀平地的舒服,因此受風霜的摧殘,倒斃在山下的平地,埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障!

 

 
「天將晚,以撒出來在田間默想。」(聖經創世紀二十四章 63 節)

  我們若有更多單獨的時間,就必有更多屬靈的長進;我們若少嘗試,多退修,就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥,所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實,默想的時候,與神談話的時間,舉目望天的時間,是對我們最有益的時間。這種時間從不會「太多」的。

  這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網,你能不能說他虛耗時間呢?割草者坐下磨刀,你能不能說他虛耗時間呢?我們應該常學以撒的樣子,從熱悶的生活中出來,到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙碌的生活,能常與大自然接觸的話,確是一件非常痛快的事情。田間散步,海邊閒遊,能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。── 選

 

 
「你當倚靠耶和華。」(聖經詩篇卅七篇 3 節)

  你當倚靠耶和華。雖然祂遲延已久,雖然你的困難日甚一日,雖然親戚朋友都棄絕你,雖然一切都似乎沒有盼望了,雖然你不明白前面的路程,不知道將來的結局,仍當繼續「倚靠祂,祂就必成全。」(五節)── 前面的道路必敞開,將來的結局必平安,上面的黑雲必消散,午正的陽光必燦爛。 ── 選

 

 
「因受苦難得以完全。」(聖經希伯來書二章 10 節)

  偉人並不是奢侈造成的,乃是苦難造成的。

  有一個母親,帶了一個瘸腿而又駝背的孩子回來,做她兒子的遊伴。她曾警告她的兒子,要十分當心,不要用言語去傷這殘廢孩子的心:只要好好地和他玩耍,當他為一個普通的孩子。當他們玩耍的時候,她暗暗地偷聽她兒子說些什麼;過了幾分鐘,他對他的遊伴說:「你知道你背上所背的是什麼嗎?」小駝背大為受窘,答不出一句話來。他說:「這是一個裝翅膀的匣子;有一天,神要替你打開來;那時,你就能像天使一樣飛行了。」

  有一天,神必讓每一個基督徒看見:他們現在所反對的,乃是祂所用的工具,為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的石子,好用以建造天上的殿宇。 ── 麥友(Cortland Myers)

 

 
 
「當將你的事交託耶和華。」(聖經詩篇卅七篇 5 節)

  壓迫你們的無論是什麼,你只要把它們完完全全交在父神手裡;這樣,你就不會有什麼罣慮了。什麼時候,你預備作一件事,你就先去告訴祂,把重擔加在祂身上;然後你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分,專心仰賴神替你成就。信徒啊,把你一切罣慮,和你自己,捆成一捆,輥到神身上去吧!── 雷登(R. Leighton)

  我們如果沒有信心,「把我們的事交託主」是一件不可能的事。無論主的引導多麼異常,無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁,只要你沒有放鬆你手裡的韁繩,是絕對沒有危險的。我們到底願不願意把我們一切的事交託神,讓祂去宣判呢?這是要每一個基督徒自己決定的。為什麼許多基督徒這樣不安、這樣膽怯呢?很明顯的是因為他們沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裡去,又把它們帶了回來。 ── 選

 

 
「他們已經得了他們的賞賜。」(聖經馬太福音六章 2 節)

  「已經得了」,就是己經得了。這是主耶穌說的話。已經得了就不必再想得。所以,親愛的旅伴.這是何等的警惕呢?

  如果我們的施捨、禱告、禁食,以及其他的「善」,是存心要作在人前,要得人的稱讚,是要想在教會的範圍堭o著好名聲,叫人都知道我有愛心,我會禱告,我肯刻苦、順服,請記得你「已經得了」賞賜。

  有誰像以巴弗弟兄呢?他沒有彼得的口才,也沒有保羅的著作,但他是一個在獄中替人代禱的人。他只要別人靈性長進,有能力作工;他是一個沒有自己的人,他要討那暗中察看者的歡喜。

  讓我們作一粒死在地媕Y的麥子。要背十字架、順服、奉獻,都要在地媕Y作;這樣,就能得那暗中察看者的報答了。

  哦!弟兄!求目前的賞賜,是一個何等不值得的「生意」!--愚

 

 
雲彩....停留....以色列人....不起行。」(聖經民數記九章 19 節)

    「不起行」比「起行」更難順服。為什麼呢?因為人的天性都是喜歡變動的 ── 拆帳棚、探新奇;雲彩緩緩地收上去,威風凜凜地行在他們前頭....啊!多麼威武!路上有興奮、有美景,多麼有趣!可是一到了雲彩停留的時候,他們也只得停留了。

  無論雲彩停留的地方多麼討厭、多麼炎熱;他們的肉體多麼難堪、多麼急躁;停留的地點多麼危險、多麼荒涼;他們沒有選擇的權利,他們只得耐性等候。

  大衛說:「我曾耐性等候耶和華;祂垂聽我的呼求。」(詩四十篇 1 節)大衛得到耶和華的「垂聽」,是「曾耐性等候」的。 神怎樣對待舊約時代的信徒,也會照樣對待新約時代的信徒。

  真的,神常喜歡叫我們等候。當我們面對面遇見可怕的仇敵的時候,在驚恐之中,危險之下,我們就求問神說:「神啊,我們可不可以跑開一點呢?現在豈不是拆帳棚的時候了嗎?我們豈不已受盡了痛苦和失敗嗎?我們可不可以暫時逃避炎熱,往青草地上和可安歇的水邊去休息一下呢?」

  沒有回音!雲彩停留了,我們也只得停在那裡;但是無論如何,路上嗎哪、活水、保護、安慰,是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方,而不給我們祂的同在和日常的供給的。

  小子哪,你當耐性等候,不要匆匆向前衝去!停留在你原來的地位上,直到雲彩清清楚楚的向上收去。因為這是你的主所喜悅的!祂是不會使你「太遲」的!──日誠報 (Daily Devotional Commentary)

 

10月31日

 
「....存心忍耐,奔....」(聖經希伯來書十二章 1 節)

  「....存心忍耐,奔....」是一件非常困難的事情。「奔」的時候,常是缺乏「忍耐」的時候;因為「奔」的時候,常是急急想達到目的的時候。我們平常說起「忍耐」立刻就聯想到「靜止」 ── 一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐,並不是最難作到的忍耐。

  我相信有一種忍耐,更難做到 ── 就是那同時能「奔」的忍耐。固然,在悲傷的時候不動,在不幸的時候不言,需要極大的忍耐;可是我知道一件事,需要更大的忍耐:就是在襲擊之下繼續工作 ── 心中負著重壓,仍不停止前「奔」;靈裡深感痛苦,仍然勉力盡職。這才是基督的忍耐!

  許多時候,神要我們學習忍耐,不是在床上,乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀,不是在寂靜中,乃是在活動中 ── 在貿易中、在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難;可是這就是所謂「....存心忍耐,奔....」。

  哦,人子啊,這就是你的忍耐!這就是又等又奔的忍耐!雖然你沒有一刻不背負著極大的憂傷,可是我看見你仍在迦拿變水為酒,在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹;我要向你求更大的:求你叫我作一條雲中的虹 ── 一條叫別人喜樂的虹! ──馬得勝 (Geo. Matheson)

 

 

10月24日

 
「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。 就世界而論,我已經釘在十字架上。」(聖經加拉太書六章 14 節)

  有一些信徒,本來是為自己活著的。他們有自己的盼望,有自己的夢想。但是他們在禱告中求了一些他們自己不明白的東西,主就開始成就他們的禱告。

  他們求一個痛悔的心,願意出任何代價去得到它,主就給他們悲哀。他們求聖潔,主就給他們劇烈的痛苦。他們求謙和,主就打碎他們的心。他們求對著世界的「死」,主就消滅他們一切的盼望。他們求像主,主就放他們在爐中,「坐下如煉淨銀子的」,直到他們反照出主的肖像來。他們求主的十字架,主就給他們十字架。

  他們所求的,他們自己並不明白,但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠,與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕,好像雅各在伯特利一般,又像門徒看見耶穌在海面上行走,以為是鬼怪一樣。他們幾乎求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易,作比放容易,背十字架比掛十字架容易。但是那時候他們要想退回去,已經不可能了,因為他們已經走得太近了,十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許,「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我」(約翰福音十二章 32 節)。

  以前他們只風聞這個奧秘,如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深刻在他們心上,好像刻在馬利亞和彼得心上一般。他們現在已經作了愛的奴隸,不能不揀選跟隨他了。

  漸漸地,十字架的奧祕一天一天光照他們。他們看見祂被高舉,他們看見祂得榮耀。他們看見一點,前進一點,最後他們竟變成了祂的肖像。從他們身上世人看見了祂,因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情,甘心捨棄別人所寶貴的合法權利,為要見證他們不像別人,只像他們的主。

  這就是歷代「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨祂」(啟示錄十四章 4 節)的那一批人。

  如果讓他們自己選擇,或者讓他們的朋友替他們選擇的話,他們肯定不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀,在神國裡少得一點榮耀。 他們會得到羅得的命運,不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了──如果主放手讓他們退回去的話──他們為什麼不會失去呢? 在復活的時候要受到何等大的損失呢!

  但是主保守他們,甚至違反他們的本心來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了,但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道:在這個世界受苦,能叫他們在神國裡掌權,在地上背十字架,能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏

 

10月17日

 
「不要....心懷不平。」(聖經詩篇卅七篇 1 節)

  這是神的命令;和「不可偷盜」(聖經出埃及記二十章 15 節)一樣是神的命令。

  現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底什麼叫做「心懷不平」呢?在這裡有一個很好的定義:「心懷不平是平面上起皺紋。」「磨擦或者消磨。」;一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己,並且消磨別人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的,神不要我們自己傷害自己。

  醫生能告訴你:發一次怒,對於身體的損害,比發一次熱還要厲害,所以一個常常「心懷不平」的人不能得到康健的身體, 因為我們知道「心懷不平」容易叫我們生氣,生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令 ── 「不要....心懷不平!」 ── 濮登(Margaret Bottome)

 

10月10日

 
 
「耶和華必然等候,要施恩給你們。」(聖經以賽亞書三十章 18 節)

  雨水最多的地方,青草最綠。

  愛爾蘭地方素來多霧,結果得到了「翡翠島」(Emerald Isle)的尊稱。什麼時候我們遭到了「苦難的霧」、「悲哀的霧」, 什麼時候我們定規會有一顆翡翠的心 ── 充滿了神的安慰和愛的心。

  哦,信徒啊,你不要說:「燕子不見了,牠們死了。」牠們並不是死了;牠們掠過大海,飛往遠方去了;牠們不久還會再回來的。你不要說:「花兒死了,嚴冬把它們殺死了。」不是的!雖然嚴冬給它們加上了白鼬皮的大衣,不久它們仍要抬頭吐氣的。你不要說:「太陽熄了,黑雲把它撲滅了。」不是的!太陽在黑雲後面替你釀造夏天。

  你也不要說:「我的神忘記了。」你的神並不是忘記,乃是遲延,為要叫你愛祂更深。神讓我們等候,為要操練我們的忍耐, 試驗我們的信心;因此,我們應當繼續在盼望中等候;應許雖然遲延,決不會延得太遲的。 ── 司布真(C. H. Spurgeon)

 

10月3日

 
「這樣,耶和華後來賜福給約伯,比先前更多。」(聖經約伯記四十二章 12 節)

  約伯雖然遭遇了許多災禍,結果卻得到許多祝福。他受試煉,是為要證實他的敬虔。那麼,我們今天的災禍,豈非也是為要叫神得到榮耀嗎?榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神,更低看自己。他喊叫說:「我從前風聞有你,現在親眼見你。」(五節)

  如果在痛苦失望中,我們能感覺神的同在而求告說:「願你的旨意成全」(聖經馬太福音二十六章 42 節) ,我們就有福了。約伯在痛苦之中,竟能看見說:「我知道我的救贖主活著」(聖經約伯記十九章 25 節) ,這是多麼不容易啊!果然,耶和華後來賜福給約伯,比先前更多。 ── 譯自靜默的時候(In the Hour of Silence)

  患難每一次來找你,都是手裡拿著一塊黃金的。

  如果我們能在患難中忍耐等候,患難至終必變成我們的祝福;如果我們不能忍受苦難,有許多祝福我們不能得到。 有許多快樂是只能在憂傷中得到的,有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。 ── 選

  最屬靈的信徒都是從苦難中出來的;最偉大的人物都是佩戴著傷痕的;殉道者的冠冕都是閃著火花的, 他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。──卓秉 (Chaplin)

 

 

9月26日

 
「主又說....撒旦想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣。但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」(聖經路加福音廿二章 31/32 節)

  神試驗我們的時候,把我們的信心當作射擊的箭靶;如果別的可以免去試驗的話,信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。許多時候神把我們喜樂的甲冑剝去,讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷,要看我們的信心在試煉中受不受到傷損。真實的信心能絲毫受不到傷損。 ── 司布真(C.H. Spurgeon)

  保羅說:「所信的道我已經守住了。」(聖經提摩太後書四章 7 節),雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他的頭斬去,卻不能把他的信心斬去。這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事 ── 「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」其餘的一切算什麼呢?他獲得了勝利;他贏得了獎賞;他不但在地上得欽仰,並且在天上得到稱讚。

  為什麼我們不能像他那樣將萬事當作有損的,為要得著基督呢?為什麼我們不能像他那樣忠於真理呢?

  啊!這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同;我們算為得著的,他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕,就必須有他那樣的信心,並且像他那樣守住信心。── 選

 

 

9月19日

 
「明日早晨,你要....在山頂上站在我面前。」(聖經出埃及記卅四章 2 節)

  早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我力量最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。

  我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有什麼東西能夠抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。

  早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的!

  早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。── 派克約瑟(Joseph Parker)

  我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己的房裡退修一小時── 讀經、默想、禱告。從那一小時裡面 ── 好像從一個清潔的泉源裡面一樣 ── 她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。

  我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話、一句讒言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的祕訣,在什麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,吃了曠野中的嗎哪。── 法勒爾(Farrar)

 

 

9月12日

 
 
「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」(聖經詩篇四十六篇 1 節)

  常有人問:「神為什麼不早一點幫助我?」我們的回答乃是:這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是:「他在急難中,我要與他同在,我要搭救他,使他尊貴。」(聖經詩篇九十一篇15節)神必須先和你同在急難中,然後再救你從其中出來。什麼時候才救你出來呢?乃是在你不再好動,不再煩躁,完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說:「夠了。」(聖經撒母耳記下二十四章16節)

  神常常藉著患難給我們寶貴的功課,目的為要教導我們。當神的目的達到了之後,我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的,乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來,神給我們的,不是患難,乃是機會。 ── 選

  我記得有一次有一位年老的弟兄對我說:「當神試驗你的時候,正是你試驗神的好機會 ── 你可以把祂的應許拿來放在祂面前,盡量向祂索取你在試煉中所需要用的一切。」

  要脫離試煉,有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉;當試煉過去的時候,就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,向神索取更大的祝福。這樣連撒但也被我們利用了;反對我們的,成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。──信宣 ( A.B.Simpson)

 

9月5日

 
「凡等候祂的,都是有福的。」(聖經以賽亞書三十章 18 節)

  關於等候神的真理,我們已經聽得很多了。

  有些人說 ── 也有許多人相信 ── 我們一履行了所有的條件,神就要立即答應我們的禱告。他們說:神永遠是現在的神;在神沒有過去,也沒有將來;如果我們能夠順服祂的旨意,實行祂的命令,立刻我們的需要可以得到供給,我們的欲望可以得到滿足,我們的禱告可以得到答應。

  這種信仰也有許多真理,但是可惜只表達了真理的一面。神永遠是現在的神,這句話一點都不錯;但是神行事,是有祂的「時候」的。一個呈在神前的請求,好像一粒落在地裡的種子。上面的力,必須多方栽培,答應才會得到真實的實現。── 譯自微小的聲音(The Still Small Voice)

 

 

8月29日

 
 
「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去,出去的時候,還不知道往哪裡去。」(聖經希伯來書十一章 8 節)

  這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的,就不是憑信心,乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋,也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見途徑,看不見海岸,我們卻能一天過一天地在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若干哩的時候,我們立刻就會知道我們已經到了什麼地方。

  但是我們是怎樣來測量我們所畫的行程的呢?我們的船長每天拿著測量器望著天,藉著太陽來規定他的行程。他是藉著天上的光 ── 不是地上的光 ── 來航行的。

  信心也是這樣航行的 ── 望著天,藉著神的光;雖然並沒看見航線、燈塔,或者途徑。許多時候,信心的腳步似乎牽引我們進入黑暗和災禍,但是神開了路,夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行吧! ── 不是因著知道,乃是因著相信。──譯自地上的天上生活 (Days of Heaven upon Earth)

  我們中間有許多人常常要先看清路程,才肯起行。這樣,怎能在基督裡有長進呢?信、望、愛,是不能像熟透的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節「起初」後面接著就說「神」。神是全能的,神不單引領那自己幫助自己的人,神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心倚賴他就是了。

  等候神,比用自己的腳,更能迅速抵達我們旅程的終點。

  良好的機會,常是因審慎過度失去的。

 

8月22日

 

 
「耶和華獨自引導他。」(聖經申命記卅二章 12 節)

  山路雖然險峻,但是沿途有同伴的談笑,也就不覺得怎樣困難了; 我想,這樣 走上山頂,也不算難啊; 那堛器D,突然間一條狹窄曲折的小徑出現了,那時主對我說:「我的孩子,這裡你獨自跟我走吧!」

  我戰慄了,但是在我心裡深處,卻帶著信心答道:「主啊!願你的旨意成就。」祂握住了我弱小的手,接納了我的順服。我跟著上帝走了一條很長很難走的路;除祂以外,沒有看見一個朋友。

  啊!祂真溫柔,祂用溫暖的手牽著我前進,對我說了許多激勵的話語,在我耳邊流露了他奇妙的愛情。不久,我也將我的憂愁和恐懼一一告訴了祂,放放心心地偎倚在祂強大的手臂中。

  那時候,我的腳步加速了,我的喜樂真是難以言喻,崎嶇的山路上發出了明亮的光輝。

  再過一會兒,我們要在天上遇見許多我們所親愛、所失去的人們。但是在不能想像的狂喜、快活的歌唱、親密的擁抱、旅程的回憶中,有一件事情最值得我們回憶的,就是我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時,耶和華獨自引導我們。 ── 選

 

 

8月15日

 
「神啊,你是我的王。求你出令使雅各得勝」(聖經詩篇四十四章 4 節)

  親愛的讀者,你應當知道:當你在恩典中長進的時候,你就會遭遇到許多仇敵;但是這些仇敵都是主的戰利品。

  你用不著怕他們。你一碰他們,他們就會在你面前逃跑。神已經允許將他們交在你手裡了。你應當剛強,勇敢! 不要懼怕,也不要驚慌!神是與你同在的,大能的勇士啊 ── 你是大能的因為與你同在者是大能的。前去奪取勝利罷!

  什麼時候你的仇敵前來圍困你,你應當奪取勝利!什麼時候你的肉體衰弱了,你還當仰望神來奪取勝利!

  你要知道:在主耶穌的勝利裡面,你也是有一份的,因為他不是單替自己得勝,乃是替眾聖徒得勝﹔你要記得,當他得勝的時候,你是在他裡面,所以在他得勝的時候,你就已經得勝了。

  你應當承認﹔勝利已經屬於你了,起來收集戰利品罷。不論亞納人,不論堅固城,都不足以威嚇你。你是一支戰勝的軍隊。 在主的勝利裡面去奪取你的一份罷。── 梅爾(Meyer)

  我們是君王的孩子。我們怎樣才能加增我們至尊元首的榮譽呢?還是不敢索取我們的權力,甚至懷疑這些權力是否屬於我們的呢? 還是堅持我們皇室的特權,大膽前去索取我們承繼的權力呢?

 

8月8日

「要作大丈夫,要剛強。」(聖經哥林多前書十六章 13 節)

  不要求安樂的生活,要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的工作,要求與你工作相等的能力。這樣,你所行的算不得神蹟,你自己卻是一個神蹟。── 白羅克斯 (Phillips Brooks)

  我們必須記得:在一個安樂的,放縱的生活中,神不能引領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上,只會帶領我們向下。天總是在我們上面的,所以我們必須時時望著上面。

  許多人常常喜歡逃避那些要出代價、自制、克己、犧牲的事情,但是我告訴你們:只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路徑。偉大不是從一條為你開好的現成的青草路上來的,乃是從一條要你親手去開闢的的道路來的。

 

 
「你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫....以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(聖經瑪垃基書三章 10 節)

  親愛的讀者,神在這裡對我們說:「我的孩子,天上的窗戶和從前一點沒有兩樣,窗閂和從前一樣光滑,鐵鈕也一點沒有生蛂C 這窗戶我曾為摩西敞開,紅海分開了。我曾為約書亞敞開,約但河停住了。我曾為基甸敞開,敵軍逃跑了。現在我也願意為你敞開 ── 只要你肯讓我這樣作。在我這一面,天仍舊是一個豐富的倉庫,泉源仍舊是滿溢的,寶藏室仍舊滿貯著禮物。」

  「所有的缺乏不是在我,乃是在你。但是我現在還在等候。試試我看!你去履行你方面的條件 ── 將當納的十分之一,全然送入倉庫 ── 其餘的事情便是我的了。孩子,給我一個機會 ── 給我一個傾福與你的機會!」── 選

  我永遠不會忘卻我母親所說的兩句話:給一切神所要求的,取一切神所允許的。── 戈登

  神的能力真是遠超過我們所禱告的!我今天回想一想我多次在神前的請求 ── 我所請求的是什麼?我所請求的不過是一小杯水, 海洋卻依然留著!我所請求的不過是一線日光,日頭卻依然在著!我所求的和父所給的相差得多遠啊 ── 父所給的真是遠超過我所求的! ── 喬懷德(J. H. Jowett)

 

 

7月25日

 
耶和華必然等候,要施恩給你們....凡等候祂的,都是有福的。」(聖經以賽亞書三十章 18 節)

  我們不該單想到我們在等候神,也應該想到更奇異的 ── 神在等候我們。

  我們若看見祂在等候我們,這會給我們新的鼓舞、新的激勵,來等候祂;這也會給我們極大的平安 ── 知道我們的等候不是徒然的。

  也許你要問:「既然祂在等候施恩,為什麼我來等候祂的時候,祂仍不給我所尋找的幫助,而繼續等候著呢?」

  親愛的讀者,神是一位聰明的農夫,祂「忍耐等候地裡寶貴的出產」(聖經雅各書五章 7 節)。如果出產尚未成熟,祂就不能收割。 祂知道什麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟,在試煉的黑雲下等候也是如此。 神在差遣祂兒子到世上來以前,自己曾等候了四千年,為的是要等候最適當的時期。

  親愛的讀者,祂替祂選民復仇的日子快到了,祂就要起來幫助我們了,祂決不會遲延太久,叫我們多等一刻的。── 慕安得烈(Andrew Murray)

 

7月18日

 
 
「過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。」(聖經列王紀上十七章 7 節)

  一星期一星期地過去,以利亞帶著堅忍不撓的精神,守著那日漸乾涸的溪水;撒但常常誘惑他叫他發生疑懼,但是他始終不允許環境來插在他與神的中間。

  我們有時常會藉環境來看神,正像在煙霧中看太陽,覺得太陽的光輝減少了一樣;但是信心是將神放在環境和自己中間的 ── 用神的看法來看環境的。

  一天天地過去,那日漸乾涸的溪水只剩下了一條銀色的細線了;銀色的細線不久又斷成了小小的池沼;池沼又漸漸乾涸。 飛鳥逃去了;田間和林中的野獸也不再來取飲了;到了一天,溪水全然乾涸了。以利亞忍耐堅持到那時候,才有「耶和華的話臨到他, 說,你起身往西頓的撒勒法去……」(聖經列王紀上十七章 8-9 節)。

  如果是我們,一定早已急壞了 ── 早在東打算西打算地妄用自己的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候, 我們感謝讚美的歌聲可能早就停止了;我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上,自己卻在枯黃的草地上踏來踏去,焦慮得像失去了魂一般。 或許,在溪水乾涸以前,我們早會想出些方法來求神祝福,然後出發往他處去了。

  神常常按照祂自己的時候來解救我們,因為祂的慈愛是永遠常存的;我們如果肯先等候看明神的旨意,我們便不會流落到不及解救的地步, 我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿,我們應當等候,耐心等候神的旨意向我們顯明!── 梅爾(F. B. Meyer)

 

7月11日

 
「我們也不知道怎樣行,我們的眼目,單仰望你。」(聖經歷代志下二十章 12 節)

  以色列人中,有人因為未奉神命,輕易用人手去扶住約櫃,以致遭了擊殺。雖然他去扶的目的很好 ── 為著要按住約櫃的震動 ── 但是他的僭越使他喪失了生命。

  信心的生活是怎樣的生活呢?就是自己一點不管,讓神去負全責。

  如果我們已經將一件事情完全交託了神,我們自己就不該再去過問;全能的神難道還需要我們的幫助嗎?祂所作的難道還不及我們嗎?聖經詩篇三十七篇七節說:「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。」

  也許你看見事情越過越糟了,但是我們既知道,神哪裡會不知道呢?如果我們真心完全託付祂,讓祂按照祂自己的方法和時間去成就,祂一定會在適當的時間起來的。在許多事情上,我們能完全不動,真是莫大的幫助;反之,如果我們自己仍不息地工作著,卻是一個極大的阻礙。 ── 信宣(A. B. Simpson)

 

7月4日

 
「我在靜默中,聽見有聲音。」(聖經約伯記四章 16 節)

  二十年前,一位朋友送了我一本書,這本書的名字叫作「平安」(True Peace)。其中的信息是說: 神在我裡面最深處等待著與我談話,只要我願意安靜下來,就可以聽見祂的聲音。

  我想這是一件容易的事,所以我就開始安靜起來。我一開始,便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來,有的是從外面來的,有的是從裡面來的,成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以外,聽不見一點別的聲音。

  這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音,我自己的問句,甚至有我的禱告夾在裡面;有的是撒但的控告和世界的喧嚷。

  各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我,真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們,不能不去回答他們。 但是神對我說:「要安靜,要知道我是神。」(聖經詩篇四十六篇 10 節,英文聖經直譯)不一回,我的思潮又轉到了明天 ── 明天的職務、明天的罣慮上去;神又對我說:「要安靜。」

  我竭力將我的耳朵塞住,不讓它去聽到任何聲音;不久,別的聲音一概停止了,我就覺得在我裡面最深處, 有一個微小的聲音開始發聲了 ── 啊!這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安慰。

  我聽著…聽著…從這微小的聲音堙A神答覆了我一切所要問的,這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。

  如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命,我們前去工作或爭戰的時候,便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。 但是我們不能希望在風雨夜中找到露水,照樣,我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。──宣信(A. B. Simpson)

 

 

 

6月27日

「你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說,這是正路,要行在其間。」(聖經以賽亞書三十章 21 節)

  當我們猶豫不決的時候,或者遭遇了什麼困難的時候,有許多聲音會來催我們這樣做,那樣做;智慧會發表意見,信心也會發表意見。 遇到這樣的時候,我們就當安靜下來,排除所有的意見,靜靜地等候在神的面前;恭恭敬敬地把神的話尋思一回,專心仰望神的旨意 ── 不久我們就會得到極清楚的聲音,明明白白地告訴我們神機密的指導。

  靈命幼稚的信徒,不當單獨憑依這樣的直覺來行事,最好還須等待環境的證實。與神多有交通的信徒,很容易知道神的旨意。

  讀者,你是不是正在困難的處境中?將你的問題帶到神面前去;從祂臉上的微笑或峻拒,你就可以找到你所要找的答案。

  只要你肯獨自安靜在一個地方 ── 人世間的光明和黑暗,一概接觸不到的地方 ── 人們的意見不能到達的地方 ── 只要你敢在那裡靜靜地等候著,不顧你四圍一切的催促,那時神旨就要向你顯明;你對神就會有一種新的概念,對祂的神性和愛心會有更深切的洞見,這會成了你極樂的經歷 ── 永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長,至此也得到了豐富的酬報。── 大衛(David)

 

6月20日

 
「因下大雨,就都戰兢。」(聖經以斯拉記十章 9 節)

  少有人歡迎雨。雨使人掃興;雨使路泥濘。雨阻攔你的買賣;雨破壞你的計劃。雨添愁煩;雨生無聊。雨決不是你的良朋。

  可是請你記得雨後美麗的虹,雨後清潔的空氣,雨後嵌鑽石的花草,雨後帶朝氣的雀鳥。植物因雨的滋潤長發;自然因雨的洗滌嫵媚。沒有雨,你決不能有這般享受。

  許多神的兒女,今天正怨神管教的杖,像雨點一般打下來,使你難受;神攔阻的手,好像雨一般,使你不得不中止你的計劃;試煉好像雨一般淋你;孤單好像雨一般添你無聊。

  可是請你記得,神所安排的雨,都是帶著祝福的。神的目的絕非喜歡你受苦,乃是要你得祝福。雨後,你乾枯的心田才得滋潤;雨後,你萎縮的生命才會長發;雨後,你才能結果;雨後,你才能聖潔。── 選

 

6月13日

 
「我的盼望是從祂而來。」(聖經詩篇六十二篇 5 節)

  我們禱告了以後,常不關心神的答應是否來到,這就表明我們的禱告並不誠懇。農夫的注意力集中於收穫;醫生的注意力集中於藥的功效;討錢的兒子的注意力集中於父母的應許;一個禱告的基督徒豈可漠然不關心神的答應呢?

  基督徒每一次的禱告,若有信心,符合神的旨意和應許,奉主的名祈求,沒有不被神答應的。

  神答應我們的禱告,有兩個分不開的目的:榮耀自己的名和祝福祂的兒女。當初人到主面前來求憐憫,祂從未拒絕過;今天奉祂的名到神前來,也決不會被拒絕的。

  禱告的答應或許就要來了,雖然我們看不見它的來到。種子埋在土中抽根,在上面看來,一點沒有動靜,好似死了一般。 ── 別克司蒂(Bickerstetch)

  禱告的答應耽延,不單是信心的試煉,也是我們用堅信來尊重神的機會。── 司布真(C. H. Spurgeon)

6月6日

 

 
「他在無可指望的時候,因信仍有指望....他的信心還是不軟弱。」(聖經羅馬書四章 18、19 節)

  記得有一次有人問莫勒(George Mueller)先生如何可得堅強的信心。這位信心之王答覆說:「只有一個方法,就是忍受試煉。 我個人學得信心,都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。」這話是真實的。當一切都無可靠的時候,才是信靠神的時候。

  親愛的,你太輕看你目前的機會了;你現在所受的苦難,就是學得堅強信心的學校;神要在那裡教導你怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。

  「不要怕,只要信。」(聖經馬可福音五章 36 節)什麼時候你怕,什麼時候你就抬頭向天說:「什麼時候我怕,什麼時候我更要信靠你。」 這樣,你就會感謝神了;因為苦難的學校就是信心的學校。── 信宣(A. B. Simpson)

5月30日

 
「他們的智慧無法可施,於是他們在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍患中領出他們來。」(聖經詩篇一百零七篇 27、28 節)

  多少時候,信徒遭遇患難不肯先去求神,總喜歡先施展自己的智慧。

  我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋;我們信任自己的智慧過於信任神的大能,直等到我們承認自己的智慧無法可施了。神也常任憑我們受苦,不即施行拯救,直等到我們承認自己的智慧無法可施了;因為若不這樣,我們就會把神大能的拯救當作自己智慧的效能。

  但是當我們承認自己智慧的無用,放棄自己智慧的謀算,完全依靠神的時候,神必施行拯救。

  信徒們哪,你在患難中也許很久了。為什麼你甘願白白受苦呢?神在等待拯救你,只要你肯放棄自己的智慧,依靠祂的大能。 ── 選

  你不要失望;也許最後的一把鑰匙才是替你開門的。── 司單雪佛(Stansitfer)

 

5月23日

 
「話還沒說完……說,耶和華……是應當稱頌的,因祂不斷的以慈愛誠實待我……。」(聖經創世紀廿四章 15、27 節)

  每一個正當的禱告,都是「話還沒說完」,神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許 ── 凡奉主的名(就是與主並祂的旨意合一),無論求什麼,只要信,就必得著。

  神不能抵賴祂所應許的,當我們履行了這些簡單的禱告條件,祂不能不答應我們所求的。我們禱告的「話還沒說完」,在天上寶座前就已經成全了;雖然在地上不一定就能看見。

  所以禱告之後,最好用讚美來作結束 ── 讚美神已經聽了我們的禱告,讚美神不斷的以慈愛誠實待我們。(參讀聖經但以理書九章 20、27 節,又十章 12 節) ── 譯自晨更信息(Messages for the Morning Watch)

  當我們相信一件事的時候,我們就應該有相信的行為 ── 我們的動作、我們的禱告,都當和我們的信心相符。我們應該算神已經給了我們所求的,這才是信心的態度。 ── 選

 

 

 

5月16日

 
「我們經過水火;你卻使我們到豐富之地。」(聖經詩篇六十六篇 12 節)

  只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜,也不是死寂,乃是很自然地從裡面湧出來的安息。

  平常我們以為順利的人,從來不知道憂愁的人,是最有安息的人。可是錯了,這種人從來沒有受過試驗,從來沒有受過苦楚,所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新來的水手,總是派在不重要的地位上工作的;風浪澎湃的時候,站在重要職位上的,總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手,他們能推測波浪的力量,他們能知道桅桿的堅度,他們能預料風雨的久暫,他們能斷定輪索的韌性。

  當風雨吹淋、波浪翻騰時,按照環境看來,似乎是沒有盼望了;但是有經驗的人,好像一根受風刮的草一般: 此時倒能躺下來安息了;等風浪 一過,他們便又抬起頭來說:「這是出於耶和華。」(聖經撒母耳記上三章 18 節) ── 選

 

5月9日

 
「我已將這些事告訴你們,使你們不至於跌倒。」(聖經約翰福音十六章 1 節)

  能不因神的拯救臨到別人而不臨到自己的緣故跌倒的,這人有福了。

  有一班信徒,他們雖然被囚在慘澹的牢獄中,日漸憔悴,他們仍能深信父神在他們身上的慈愛和目的,所以他們能很知足的在其中安息。

  他們雖然受了多年痛苦,被關在工作的門外,但是仍舊用禱告和讚美分享他人的工作 ── 「同分從仇敵奪來的掠物」(聖經約書亞記二十二章 8 節直譯)。

  他們雖然受苦,又不能明白受苦的理由,卻歡歡喜喜的把他們的生命交在神手堙C雖然他們的試煉無由解釋,他們的困難無由解決,他們仍不因此跌倒。

  啊,這等人真是有福的!──選

 

 

5月2日

 
「我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(聖經腓立比書三章 8 節)

  要發光必須先有損失,發光體受了相當的損失以後,才會有光照出來。燭不燃燒,根本便沒有光;有了燃燒,然後才能有光。我們自己若不先有損失,就不能有益於人。

  燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦,然後才能有益於人。可是我們見了痛苦,卻常喜歡逃避。

  我們常想:當我們手腳輕健、身心強壯、能作大事業的時候,是能被神大用的時期。當我們孤單、害病、受痛、失業的時候,是沒有什麼用處的 ── 是不能被神重用的。可是,我們若能忍耐、降服,我們在痛苦中,必有更大、更有用的事奉,遠超過我們自己所想的。 ── 譯自晚思 (Evening Thoughts) 

  明天的榮耀,是因今天的痛苦。

  許多人只要榮耀,不要十架;只要發光,不要燃燒;但是我告訴你:十架是冠冕的先鋒,沒有十架就沒有冠冕。

 

 

4月25日

 
「萬軍之耶和華說,不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是依靠我的靈,方能成事。」(聖經撒迦利亞書四章 6 節)

  有一次我在山腳下散步,看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜,風又緊,那孩子用盡了力氣,卻仍向前不得。他正感力竭的時侯,恰巧一輛無軌電車經過,向著山頂駛去。

  那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗,他一點力氣都不用花,似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想:

  「我現在這樣疲乏、軟弱,正像自行車上的孩子一般。我盡力向上而行,可是多少困難、攔阻,接踵而來,使我筋疲力盡。 但是在這裡有一個力量 ── 主耶穌無限的力量 ── 可以給我使用。

  我只需與祂接觸、與祂交通,雖然僅有信心的一個小指頭鉤住祂,也已經足夠叫祂的力量給我使用,來應付一切我所不能勝任的事情了。」

  這一次,我不只得了一個屬靈的教訓,也把我一身的重壓拋去了。── 譯自更完美的生命(The Life of Fuller Purpose)

4月18日

 
「耶和華的手在那裡降在我身上,祂對我說,你起來往平原去,我要在那裡和你說話。」(聖經以西結書三章 22 節)

  凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年,保羅的三年,主的三十年,都是很好的例子。

  可是多少時候,神給我們安排一個等待的時期,一個安息的地方,我們不能忍耐,我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美意,以為自己被神厭棄了。

  要知道,神有時給我們工場,有時也給我們憩所。祂給我們出發的日子,也給我們等待的時期。無論在工作中,在休息中,祂的愛毫不改變;雖然我們看不見、覺不到,祂的愛仍然照舊。

  所以安息吧,存著感謝的心接受神所安排的時間和地點吧!── 選

4月11日

 
「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話。」(聖經哈巴谷書二章 1 節)

  不等神的幫助,不得神的幫助。

  許多時侯我們從神那裡得不到所求的,都因為我們沒有等候祂的答應。許多從天來的援助只經過我們,而不臨到我們,都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近,開我們的心門來迎接它。

  天下雨的時候,你如果不把你的水缸拿出來,你還是得不到水。

  人到銀行裡去領錢,決不會一會兒進去,一會兒出來,一會兒把支票放在櫃台上,一會兒把它收回來 ── 如果有人一天這樣作幾次的話,我想可能會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行裡來拿錢的人,都是把支票呈上,靜靜地在那裡等待,直到他們拿到了錢,然後出去的。

  啊!可惜今天有很多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了,不等神的答應,就收回了;再求,再收。

  信徒們,讓我們學習在守望所的望樓上多守候神!── 司布真(C. H. Spurgeon)

  「你的指望……不至斷絕。」(聖經箴言二十三章 18 節)

 

4月4日

 
「祂雖殺我,然而我還要信靠祂。」(聖經約伯記十三章 15 節,英文聖經直譯)
「因為我知道我所信的是誰。」(聖經提摩太後書一章 12 節,英文聖經直譯)

  人生如渡洋海,不免遭遇風浪。一位老於航行者說道:「當浪高如山、風疾如火時,唯一的辦法,就是將船停在一個地方,讓它一直留在那裡。」

  在基督徒的生命中也是如此。有時,像保羅一樣,我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中,我們只能做一件事:將自己停在一個地方。

  那時候,理由不能幫助我們;竭力掙扎,也不能產生效果;以往的經驗,不能給我們亮光;甚至禱告,也得不著安慰。我們只有一個方法,就是安息我們自己在一個地方,一直留在那裡。

  我們只能安息在神的胸懷中;來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山……我們只要緊緊抓住舵柄 ── 神的信實、誓約和在基督耶穌裡不止息的愛。── 傅勒(Richard Fuller)

  神的恩典不能使我們逃避風浪,卻能使我們經過風浪;不能保我們不逢危險,卻能保我們穩到彼岸。

 

 

3月28日

 
 
「雅各說,耶和華,我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神阿!你曾對我說,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。」(聖經創世記三十二章 9、11 節)

  在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助,使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。

  雅各開場就把神的應許拿出來提醒神:「你……曾說。」他這樣說了兩次(9、12 節)啊,他抓住了神!原來神的應許就是神給我們的把柄,我們能藉著這個去抓住祂;甚麼時侯我們能對祂說:「你曾說」,祂決不能說不。

  祂必須照祂所說的去作,希律王尚且能守信,何況我們的神呢?所以我們禱告的時侯,應當把我們的腳站穩在祂的應許上。這樣,天上的門也只得為你敞開了,那時你可以用武力去取你所求的。── 譯自實用禱告生活(Practical Portions for Prayer-Life)

  主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉,而來就祂的人,祂都問他們說:「要我為你作甚麼?」(聖經馬可福音十章 51 節)如果你盼望有清楚的答應,就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告,是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目,天上的銀行看見了耶穌的名字,就要付你指定的現款。── 選

  海弗格爾(Havergal)女士說:「每年、每天,我活著,真看見基督徒所有的安息、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以神的話為算數 ── 相信祂怎樣說,就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受,切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」

  只要把基督的話語── 基督的應許,和基督的寶血拿出來,天上的祝福就沒有一樣能不給你了。 ── 葛拉克(Adam Clark)

 

 

3月21日

 
「摩西就挨近神所在的幽暗之中。」(聖經出埃及記二十章 21 節)

  神今天仍有祂隱藏的秘密,向聰明通達人藏起來。可是你不必怕它們;儘管在神面前接受你所不解的東西;忍耐等候。不久祂要指示你黑暗中的寶貝,隱密中的榮耀。

  不要怕進前面的黑雲,神在其中。「有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦。」(聖經彼得前書四章 12、13 節)當你感到孤單的時侯,須知神在咫尺。祂在黑雲中,等候你進去親近祂。 ── 選

  某醫師一天站在一座高山頂上,觀看山下的陣雨;他看見一頭鷹沖出黑雲,向上高飛,身上帶著的水珠,在日光下閃爍,好似金鋼鑽一般美麗。如果山下沒有陣雨,牠必是仍在谷中。人生的苦難使我們向上近神。 ── 選

 

3月14日

 
「眾聖之王阿,你的方法義哉、誠哉。」(聖經啟示錄十五章 3 節)

  在患難中經歷很深的司布真師母說:

  有一天的晚上,我獨自坐在椅子上休息;雖然室中很光亮,但是我心靈中有一層黑暗罩著,使我不能看見甚麼。我也不覺得主的手攙住我,我好似滑跌在傷痛中。我憂憂愁愁地自問說:「為什麼我的神如此待祂的孩子呢?為什麼祂一直把銳利的痛苦加給我呢?為什麼祂應許纏綿的軟弱來攔阻我去事奉祂呢?」

  這些煩惱的問題立即得到了答覆;頂希奇,答覆我的是一個特異的聲音,用不著翻譯的人,神在我心中輕輕地替我解釋。

  室內寂靜了好久,我忽然聽見一聲清幽悅耳的樂音,很像窗下知更雀的歌聲。

  這是什麼聲音?決不會是知更鳥在那裡唱歌,因為這是寒冷的晚上。

  又是一聲。這次我才發現:原來是壁爐口一根橡樹枝,正被猛烈的火焰焚燒著,從裂口中發出那個好聽的音樂來!

  此時,我發生了一些感想:當這根樹枝嫩綠青翠的時侯,許多歌鳥遊歇其上,唱出美麗的調兒來,祂就把那些歌聲收集起來,含蓄在裡面。後來它漸漸老了,樹枝漸漸硬了;那聲音便永久被封住在裡面了,直到猛烈的火焰燒毀了它的堅硬,久囚的音樂才被釋放。

  啊,照樣,神用痛苦的火焰燃燒我們,原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來,叫我們的神得著榮耀!就在此時,我得了安慰。

  恐怕我們中間有幾個很像這根橡樹枝──老、冷、硬、麻木,我們不會發出讚美的聲音來,如果沒有火的催逼。

  如果苦難的火焰會叫無情的冷心得到溫暖,願爐中的火焰較前加旺「七倍!」 ── 選

 

 

3月7日

 
「明日早晨,你要預備好了,上……山,在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去。」(聖經出埃及記三十四章 2、3 節)

  在基督徒的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先見神的面,然後再見人和世界。

  我們不能盼望得勝,如果一天的開始是憑我們自己的力量的。在工作之前,必須在讀經中、禱告中或靜默中,先和神有交通。切勿先見別人,甚至自己的家人,直等到我們先接見了我們生命中至大至尊的貴客耶穌基督。

  單獨去見祂;天天按時去見祂;帶著聖經去見祂;把我們一天中要作的事都帶到祂面前去,我們就會得到意想不到的力量和指示。

  許多為神作大事業的信徒,都是一早就跪在神面前的。

  亨利馬太(Henry Matthew)每天早晨四點鐘就在他的書房裡讀經、禱告了;到八點鐘出來用早餐。 早餐後,舉行家庭晨禱;完畢後,又到密室中去和神親近;直到午時午餐後,他又回到書房裡去讀屬靈的書籍, 或寫作,直到四點鐘;其餘的時間,去探望朋友。 ── 選

 

2月28日

「不要……心懷不平。」(聖經詩篇三十七篇 1 節)

  不要冒火,抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍,終日宴樂,凡事順利。「惡人」(聖經詩篇九十二篇 7 節)執掌大權,欺壓不幸的人們。 犯罪的男女享受安逸驕奢的生活,因此好人常會冒火,抱不平。

  可是經上說:「不要……心懷不平。」不要冒火!把火氣冷下去!即使 你的冒火是很有理由的,但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦(一種衝突); 不平不能變成和平。

  一部火車的車軸如果發熱了,並不能幫助火車前進;它們的發熱只能產生障礙。車軸發熱的緣故,乃是為了不必要的摩擦;我們應該讓神用祂的恩膏塗在我們不平的地方,以免生出軋轢來。

  心中懷了不平,就會有許多尖銳鋒利的砂粒 ── 急躁、惱恨、嫉妒、無禮等 ── 嵌進來, 叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱,熱後就會發生最危險的破壞。所以,不要懷抱不平。 讓神的聖膏油使你平滑吧;否則,恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在作惡者之中了。 ── 譯自《銀襯》(The Silver Lining)

 

2月14日

 
「我……常與你們同在,直到世界的末了。」(聖經馬太福音二十八章 20 節)

  不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事,要帶著盼望去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在;你只要緊緊抓住祂的手,祂會引導你安然經過一切的;當你軟弱無力、站立不住的時侯,祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。

  不要為明天憂慮,永活的神今天既然看顧你,明天、每一天,也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探,有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心,拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。 ── 賽爾斯(Frances de Sales)

  「耶和華是我的牧者。」(聖經詩篇二十三篇 1 節)

  「是」字在原文是現在式;不是過去式「曾是」,也不是將來式「將是」,也不是未定式「或是」。「耶和華是我的牧者」,祂現在是,祂永遠是;在主日是,在星期一也是,在一星期中每一天都是;在正月是,在十二月也是,在一年中每一月都是;在家裡是,在外鄉也是;在平安時是,在危險時也是;在豐餘時是,在缺乏時也是。在任何環境中都是。 ── 戴德生(J.Hudson Taylor)

  我們的信心說神是甚麼,祂就是甚麼。

 

2月7日

 
「祂給人安靜。」(聖經約伯記三十四章 29 節)

  神能在風浪中給人安靜。

  今天我們仍舊和祂一同在船中;在深夜離岸甚遠,船到了湖中心的時候,忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋。這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們 ,地獄張了口等待吞噬我們,每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中, 主很鎮靜地起來,斥責風和浪;在祂一揮手之下,祝福來了,風浪去了;風號浪湃,不能混亂祂的聲音:「住了吧!靜了吧!」(聖經馬可福音四章 39 節)。

  你聽見祂的聲音嗎?

  「祂給人安靜。」這安靜不是普通的安靜,乃是在失去指望和安慰中的安靜。

  有時候祂故意把指望和安慰從我們收回,因為我們太注重這些了。我們很容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。所以為了愛的緣故,主把這些暫時收回;好叫我們靠著祂的恩典,分辨主所賜的和主自己。

  但是當我們以為失去了一切福份的時候,主就來了,叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己,就忘記了祂所收回的,心中只覺得無限的安靜。「祂給人安靜。」── 選

1月31日

 
「你的杖,你的竿,都安慰我。」(聖經詩篇廿三篇 4 節)

  在我父親的家中有一個小房間,裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥濘之地用的,有的是雨後雪後行路用的,每種手杖的樣式各不相同。

  有時我回故鄉去探望父親,他老人家常喜歡和我出外散步;每次出發之前,我們總先到手杖室中,去揀選我們那一次所適用的手杖。因此,我常常想起,神的話語是我們生活中的手杖,會給我們無限幫助和安慰。

  在打仗的時候,緊急的風聲使我們心慌意亂,神給我們的杖是:「他必不怕兇惡的信息;他心堅定,依靠耶和華。」(聖經詩篇一百十二篇 7 節)這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子,使我們心碎的時候,我們在應許中找到另一根安慰的杖:「一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(聖經詩篇卅篇 5 節)

  有一次我病倒了,在外養病有一年之久,在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中,我始終抓住神的杖:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」(聖經耶利米書廿九章 11 節)

  在危險或疑懼的時候,人的評判都說「完了」的時候,我發見了一根帶領我安然過去的杖:「你們得力在乎平靜安穩」(聖經以賽亞書三十章 15 節)。

  在遇到意外事情的時候,似乎沒有一點工夫可以設法補救了,我發見了一根從來沒有誤過我的杖:「信靠的人必不著急」(聖經以賽亞書廿八章 16 節)。--亞保德便雅憫(Benjamin Vaughan Abbott)

  馬丁路德的妻子說:「如果神不叫我經過苦難,我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思;我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」真的,神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般,指到某一個字,孩子就注意這一個字;照樣,神指導我們許多有益的功課,是我們在別的地方永不會學到的。-- 選

  「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何」(聖經申命記卅三章 25 節)。

  讓我們記得:如果神要我們走在堅固的石路上,祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋;祂決不會不先替我們預備好了,就差我們出外去走崎嶇的路。-- 馬克拉倫(Maclaren)

 

 

1月24日

「憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心喜樂。」(聖經傳道書七章 3 節)

  在神的恩典下,有時也有憂愁臨到,作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮,憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人,常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭,掘到土的深處,地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過,我們就不需要憂愁;我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深;可是我們曾墮落過,我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所以憂愁常使我們多思想、多考慮。

    憂愁也使我們不急躁,認準動機和目標。

  凡是被神大用的人,都受過憂愁。因為神若不將他擘開,就不能用他。約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多,神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此,聖靈說:「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。」(聖經創世紀四十九章 22 節);大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。

  我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁,經上稱祂「憂患之子」。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。── 屬天的生命(The Heavenly Life)

  我們能夠說:「夜是有福的,因為夜裡有星。」照樣,我們也能夠說:「憂愁是有福的,因為憂愁裡面有神的安慰。」── 崔倫保(H. C. Trumbull)

 

1月17日

「你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓。」

(以賽亞書四十: 1 )

  安慰,供給安慰,這是那位先知所負的使命。

  世上充滿了需要安慰的人,可是如果你要做一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。這種訓練的代價極大;因為,你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣,你自己的生活就會變成一間病房,在那裡你可以學習安慰的藝術。

  你自己必須先受傷,當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時侯,你就可學習初步的救護。

  你是不是正在希奇,為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁?等到十年以後,你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治;把病情說明了,照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。

  那時侯,你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚,你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。── 選

  神安慰我們,不是要我們享受安慰,乃是要我們作安慰使者。── 喬懷德(Dr. Jowett)

 

 

1月10日

「耶和華啊!惟有你能幫助…」(歷代志下十四: 11)

  讓我們提醒神,叫祂負完全的責任。「惟有你能幫助…… 。」

  攻擊亞撒的,有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍,似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他;所以,他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處,逼你放棄你平時所有的依據,而專一投靠全能的神。

  亞撒的信心看見耶和華,站在那耀武揚威的謝拉,和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人,果然敗在耶和華和他軍隊面前,所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華,祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間,無論甚麼困難都會在祂面前逃跑,如雲在疾風面前被吹散一般。 ── 梅爾(F. B. Meyer)

  亞伯拉罕信神,對眼見說:「退去!」對自然的定律說:「不要作聲!」對疑懼的心說:「閉口,你這謊言的誘惑者!」,他信神。── 派克約瑟(Joseph Parker)

1月3日

 
「他的魂被鐵捆拘。」(聖經詩篇一百零五篇 18 節,英文聖經直譯)

  我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛,好似一個鐵圈,把我們緊緊圍住。它們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。

  信徒啊,不要逃避苦難;安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受著;要知道這是神泡製你的方法。世界喜歡鐵血將軍;神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外,沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒;所以神只得忍痛讓我們受苦。

  親愛的,你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了麼?你是不是正被反對、誤會、侮蔑……等圍困著呢?振起精神來,你現在所花的時間並不是虛度的;神叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前,必有苦難的鐵冠冕。── 梅爾(F. B. Meyer)

 

 

12月27日

 
「其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。」(聖經約翰福音十六章 32 節)

  我們都知道:要跟從主,是要出重大代價的。也許要我們放棄合法的權利,也許要我們離開至親的愛人,叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天,直穿雲霄,我們就能與神同居;雖然地上的生活孤獨一點,也可以叫我們知足了。

  鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。牠們從不集群而飛;每次我們看見牠們,只能看見一隻,最多兩隻。

  一個與神同居的人,雖然沒有人的交往,定規有神的交往。

  神在找尋像鷲鷹那樣的人。因為凡不與神單獨同行的人,決不能明白神最好。摩西雖然精通埃及人的一切學問,他還需在曠野與神單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問,且曾在迦瑪列門下受教,他還須到亞拉伯去學習沙漠生活。

  所以,信徒啊,任神隔離我們吧。不過我並不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活 ── 使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、信心和照顧。

  別人的幫助和激勵,對於基督徒的長進,是絕對必需的,但是到了一個時期,它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道甚麼時候我們的環境需要更換,甚麼時候我們需要隔離生活。所以讓我們把一切交給神吧,祂必帶領我們過去。

  我們敢不敢過孤獨的生活呢?

  主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢?還是預備叫祂失望呢? ── 選

 

 

 

12月20日

 
「我要將暗中的寶物....賜給你。」(聖經以賽亞書四十五章 3 節)

  在布魯賽爾(Brussels)有幾家著名的花邊店,他們有幾間特別的房間,專門為紡織最精緻、最優美的花邊用的。這些房間是全黑的,只從一扇極小的窗外射進一線日光來,這一線日光恰正照在花樣上面。引導我們參觀的那位告訴我們說:「最上等的出產就是這樣得到的。最優美的花邊,都是工人坐在黑暗中織成的。」

  我們不也這樣麼?有時,環境非常黑暗。我們自己也不能明白我們到底在作什麼。我們看不見我們自己所織的東西。我們看不見一點美麗、一點好處。但是如果我們忠忠心心去作,不沮喪、不失望,有一天我們就要看見我們生命中最精美的工作,乃是在黑暗中作成的。

  親愛的,如果你正在黑暗中,不要懼怕。只要憑信心和愛心前進,切勿懷疑。神必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。── 密勒(J. R. Miller)

 

 

12月13日

 
你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝。」(聖經列王紀下三章 17 節)

  照人看來,這是絕對不可能的事,但是在神沒有難事。

  沒有風、沒有雨、沒有響聲、沒有徵兆;但是次日早晨,有水從以東而來,溝中就滿了澄清的水。

  我們常喜歡憑徵兆、憑感覺;沒有表顯,我們的心不會滿足;但是最大的信心的勝利乃是在安靜中知道祂是神。

  最大的信心的勝利乃是站在不能通行的紅海面前,聽耶和華說:「只管站住,看耶和華....的救恩」(出埃及記十四章13節)和「往前走」(十五節)。

  質問不是信心的事;服從才是信心的事。他們必須先挖溝,然後才有水來。他們必須先服從,然後才有祝福臨到。這是我們信心的功課!

  信徒啊,你是不是在渴望屬靈的祝福呢?挖開你的溝來,神會用想不到的方法來填滿它們的。

  哦,巴不得我們行事只憑信心,不憑眼見;我們雖不見風、不見雨,仍當仰望神來工作!── 信宣(A. B. Simpson)

 

12月6日

 
「這樣看來必另有一安息,為神的子民存留。」(聖經希伯來書四章 9 節)
「耶和華....使他們四境平安....耶和華把一切仇敵都交在他們手中。」(聖經約書亞記二十一章 44 節)

  一位著名的事奉主的工人告訴我們他母親的故事:

  他的母親是一位非常多憂多慮的基督徒,他常花數小時和她談話,要想叫她看見煩惱是一個罪,但是一點沒有用處。她曾飽經許多苦楚,特別是那些從未來臨的。

  一天早晨,他母親下樓來吃早餐;滿面笑容,和平常大不相同。他心中非常詫異,就問她什麼事情叫她這樣喜樂;她告訴他:夜間她做了一個奇異的夢。

  夢中她和一大群疲倦、背重擔的人,同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹;她看見許多形狀可憎的惡魔把那些黑色的包裹撒在地上,讓人們去拾起來背著。

  她自己也像別人一樣,背著那些無須背的重擔,覺得非常苦重。過了一會,她抬起頭來,看見一位人子,帶著一個榮耀的慈顏,在人群中走來走去,安慰人們。

  最後那位人子走到她身邊來了;她仔細一看,原來是她的主。她仰起頭來告訴祂她非常疲倦,祂帶著一個憂愁的笑容對她說:

  「親愛的孩子,這些重擔並不是我給你的;你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的,魔鬼要把你的命壓出來,你知道麼?所以你只要將它們丟下來,連你的手指也不去摸一摸,你就會覺得道路容易了,你也會覺得像生了翅膀一樣。」

  祂用手一摸,看哪,平安和喜樂充滿了她的全身;她把她的重擔一擲,正想倒在祂腳前感謝祂,她突然醒了,發覺她一切的掛慮都消失了。從這一天起,直到她死的日子,她成了全家最喜樂的一個人。── 選

11月29日

 
「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」(聖經何西阿書六章 6 節)

  基督是一位施恩的主,祂是一位坐在施恩寶座上的主,祂不要我們給甚麼,祂說;「 我喜愛憐恤,不喜愛祭祀」。

  但是,可憐!可憐!今天有多少信徒,是在那塈@法利賽人,要給神甚麼。很少人願意作那給神一個可憐他機會的稅吏。實實在在,當我們每次來到祂施恩寶座前時,我們有甚麼可給祂呢?帶著我們這一身荒涼、貧窮、可憐、不堪、軟弱的情形,來給神一個憐憫我們、施恩惠給我們的機會。

  真的,只有那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、飄蕩在路上的人,纔得享受主的筵席。今日如果有甚麼人,他不願意作一個「受」的人,他不願意給神一個憐憫他的機會,他就是一個不認識自己和不認識神恩典的人。請你再聽:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」

 

 

11月22日

「弟兄勝過他,是因羔羊的血,....他們雖至於死,也不愛惜性命。」(啟示錄十二章 11 節)

  當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在祂國裡一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒絕他們的請求;不過告訴他們:如果他們能作祂所作的工,能喝祂所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。

  雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的,乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。

  你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四圍的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西 ── 你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉 ── 中心。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在你心裡一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道的 ── 一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受!

親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!--選

 

11月15日

 
「他在無可指望的時候,因信仍有指望。」(聖經羅馬書四章 18 節)

  按照外表的情形看來,亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現了。但是他相信耶和華的話,仍然期望他的後裔多如眾星。

  我的心哪,你不像亞伯拉罕那樣,只有一個應許;在你面前擺著許多應許,許多信心的模範;所以你應當大膽信賴神的話了。雖然救助也許不即來到,惡者的勢力也許日甚一日,你不要喪膽;你還當剛強、喜樂,因為神最榮耀的應許都是這樣成就的 ── 在最沒有盼望的時候成就的。

  神的拯救,平常總在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候才肯出現,好叫我們清清楚楚看見這是神的手指,好叫我們不再信靠眼見和感覺。單單信靠神的話語是最穩妥不過的,因為神的話語在任何情形下都是可信靠的。 ── 濮該斯該(C. H. Von Bogatzky)

  記住!眼見停止的時候,乃是信心工作的時候。困難越大,信心越容易工作;天然的能力還留著一點的時候,信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。 ── 莫勒(George Mueller)

 

 

 

11月8日

 
「教會卻為他切切的禱告神。」(聖經使徒行傳十二章 5 節)

  禱告是我們與神交接的連索,是一架跨過深淵的橋梁,是帶領我們經過危險、缺乏的。

  使徒時代的教會多麼美麗:彼得被囚在監裡;猶太人大奏凱歌;希律執著無上的權力;殉道場期待著使徒的血.... 每一件事情都和他們作對。可是他們「卻....切切地禱告神」。結果怎樣呢?監門開了,使徒自由了,猶太人失敗了,惡王被蟲咬死了,神的道日見興旺,越發廣傳。

  禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢?我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器 ── 不只求,並且命令 ── 呢?願神給我們膽量!給我們信心!神現在所要的,並不是一些偉人,乃是一些敢證明神的偉大的人。 ── 信宣(A. B. Simpson)

  在你禱告的時候,你要小心,不要限制神的能力 ── 不僅不信能限制神的能力,自以為知道神所能作的也能限制神的能力。你當期望那不能期望的 ── 超過我們一切所求所想的。你每一次禱告,當先安靜 ── 想一想祂所能作的,想一想你在基督裡的地位。 ── 慕安得烈(Andrew Murray)

  我們的禱告是神的機會。

  親愛的,你悲傷麼?禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂麼?禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼?禱告能叫你得到天使的幫助──他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些甚麼呢?讓我回答你,能給你一切神能為你作的。神說:「你願我賜你甚麼,你可以求。」(列王記上三章 5 節)──法勒爾 (Farrar)

11月1日

 
「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(聖經約翰福音十六章 24 節)

  當美國在南北內戰時期,有一人的獨生子加入聯邦方面的軍隊作戰,父親是銀行家,他雖同意兒子投軍,但父子分離,他心中總覺得黯然神傷。

  他開始對年輕的軍人發生深摯的關懷,每當看到穿軍服的人,他的心就因為想到自己的兒子而要跳出胸膛。他神不守舍,疏忽業務,把錢財用在照顧回鄉的殘廢軍人。他的親友從旁規勸,說他不應該荒廢事業,不該為軍人花費那麼多的心思,他聽了勸諫,於是決心改變方針。

  當他如此決定之後,有一天,有個士兵走進銀行來,軍服破爛不堪,臉上和手上都有醫療過的傷痕。

  可憐的士兵手忙腳亂地想從口袋裡掏出什麼東西來,銀行家看見了,猜知他的目的,就對他說:「孩子,今天我實在忙不過來,沒有辦法接待你。你應該到你們的司令部去;那兒有軍官會照顧你。」

  那個士兵仍舊站著不動,好像不大明白對他說的話。仍舊在口袋裡摸索,不久掏出一張骯髒的字條,上面有幾行鉛筆字,他把這張污穢的字條放在銀行家的面前,上面寫的是:「親愛的父親:這是我的戰友之一,他在上次戰役中負傷,進過醫院,請你接待他像接待我一樣。查理。」

  銀行家頓時打消了原來準備採取漠視態度的決定,他把那孩子帶到豪華的家裡,讓他住在他兒子查理的房間,用餐時坐在查理的位置,留住他直到飲食休息和愛護使他恢復了健康,然後再送他到前方為國效命。

  「你必看見我所行的事」。(聖經出埃及記六章 1 節)

 

 

10月25日

 
「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」(聖經腓立比書四章 7 節)

  海洋深處有一個最鎮定的中心,人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大,狂風多猛,「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。從海底裡撈起來的動植物的遺跡,能對我們證明:它們在海底裡數百年數千年之久,從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安,像「海墊褥」一樣,是在人的最深處的 ── 是外面的困難和騷動所不能摸到的:凡進到神前的人,都能享受這樣的平安。

── 斐爾遜(A. T. Pierson)

 

 

 

10月18日

 
「把約瑟下在監裡....但耶和華與約瑟同在....耶和華使他所作的盡都順利」。(聖經創世紀卅九章 20、23 節)

  如果神應許我們因為事奉祂的緣故被下在監裡的話,祂必與我們同在;這樣,監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟知道這個。所以他在監獄裡並不憤懣,並不沮喪,也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示,司獄也決不會這樣信任他了。約瑟連自憐的心也沒有一點。

  讓我們記住:什麼時候我們容讓自憐的心進來,什麼時候我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交託神,所以司獄把所有的事情交託約瑟。 主耶穌啊,當我被囚在監裡的時候,求你叫我能信靠、能喜樂。求你藉著我在監獄裡完成你的工作。 ── 選

  我已經學會了喜愛黑暗;因為處境越黑暗,主的臉越光明。── 蓋恩夫人(Madame Guyon)

 

10月11日

 
「這樣,耶和華後來賜福給約伯,比先前更多。」(聖經約伯記四十二章 12 節)

  約伯雖然遭遇了許多災禍,結果卻得到許多祝福。他受試煉,是為要證實他的敬虔。那麼,我們今天的災禍,豈非也是為要叫神得到榮耀嗎?榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神,更低看自己。他喊叫說:「我從前風聞有你,現在親眼見你。」(五節)

  如果在痛苦失望中,我們能感覺神的同在而求告說:「願你的旨意成全」(聖經馬太福音二十六章 42 節) ,我們就有福了。約伯在痛苦之中,竟能看見說:「我知道我的救贖主活著」(聖經約伯記十九章 25 節) ,這是多麼不容易啊!果然,耶和華後來賜福給約伯,比先前更多。 ── 譯自靜默的時候(In the Hour of Silence)

  患難每一次來找你,都是手裡拿著一塊黃金的。

  如果我們能在患難中忍耐等候,患難至終必變成我們的祝福;如果我們不能忍受苦難,有許多祝福我們不能得到。 有許多快樂是只能在憂傷中得到的,有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。 ── 選

  最屬靈的信徒都是從苦難中出來的;最偉大的人物都是佩戴著傷痕的;殉道者的冠冕都是閃著火花的, 他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。──卓秉 (Chaplin)

 

10月4日

 
「在我裡面有平安。」(聖經約翰福音十六章 33 節)

  幸福和祝福是兩件不同的東西。保羅雖受盡監禁、痛苦、損失、患難,但在這一切中間,他卻得到了祝福。

  帕格尼尼(Paganini)是一位善奏小提琴的大音樂家。一天,他出來站在聽眾面前,在采聲之下,忽然發現他手中所提的小提琴有點不對。再仔細一看,發覺了他所提的,並不是他平日珍愛的那架貴重的提琴。

  他發了一回呆,然後不得不告訴他的聽眾他拿錯了他的琴。他退了下去,在幕後尋思他的琴到底留在什麼地方,不久就發覺曾有人把他的琴偷了去,換下一架破舊的留在原處。

  他懊喪了一回,仍舊出來站在聽眾面前說:「諸位男女來賓,今天我要證明給諸位看:音樂並不是在樂器裡,乃是在人心裡。」他就用心來奏;從那破舊的樂器裡流出了幽揚悅耳的音樂來;聽眾個個得到奮激,采聲差不多轟穿了屋頂,他果然向他們證實了音樂並不是在樂器裡,乃是在他心裡。

  受試煉的信徒啊,你今天的使命就是出來站在這世界的舞台上,向天上地下一切所有的證實說:人生的音樂並不是在環境裡,並不是在事物裡,並不是在外表裡。乃是在你心裡。 ── 選

 

 

 

9月27日

 
「我....將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(聖經腓立比書三章 8 節)

  現在正是五穀成熟的時期,農夫唱著歡樂的凱歌,把農產物收斂在倉庫裡。但是,讓我們想一想:如果不是有一粒麥子先死在地裡的話,怎麼能結出這麼多的子粒來呢?屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死,怎麼能活出基督的生命來呢?所以,讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。

  我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上 ── 不但將犯罪的欲望和習慣釘死,連天然生命中一切無罪的、美好的,也該一起釘死。因為如果我們要多結果子,就必須先被埋在黑暗和孤寂中。

  親愛的,恐怕你一定會像我一樣 ── 一聽到這個消息,心中會感到非常失望。但是讓我們記著:主竟看上了我們,要我們與祂一同受苦,在我們這豈不是一件極榮幸的事嗎?並且,一切所遭遇的,無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富,死亡生生命 ── 這是神國中的定律。 ── 譯自靜默的時候(In the Hour of Silence)

 

 

9月13日

 
「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」(聖經詩篇四十六篇 1 節)

  常有人問:「神為什麼不早一點幫助我?」我們的回答乃是:這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是:「他在急難中,我要與他同在,我要搭救他,使他尊貴。」(聖經詩篇九十一篇15節)神必須先和你同在急難中,然後再救你從其中出來。什麼時候才救你出來呢?乃是在你不再好動,不再煩躁,完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說:「夠了。」(聖經撒母耳記下二十四章16節)

  神常常藉著患難給我們寶貴的功課,目的為要教導我們。當神的目的達到了之後,我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的,乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來,神給我們的,不是患難,乃是機會。 ── 選

  我記得有一次有一位年老的弟兄對我說:「當神試驗你的時候,正是你試驗神的好機會 ── 你可以把祂的應許拿來放在祂面前,盡量向祂索取你在試煉中所需要用的一切。」

  要脫離試煉,有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉;當試煉過去的時候,就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰,你應當抓住這個機會,向神索取更大的祝福。這樣連撒但也被我們利用了;反對我們的,成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。──信宣 ( A.B.Simpson)

 

9月06日

 
「我在困苦中,你曾使我寬廣。」(聖經詩篇四篇 1 節)

  這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放,乃是因為苦難得到釋放;「我在困苦中,你曾使我寬廣。」他告訴我們:人生的困苦,就是人生寬廣的來源。

  經上記著約瑟在牢獄中「....被鐵捆拘」(聖經詩篇一○五篇 18 節)。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的,只是黃金的燦爛;所享受的,只是少年的幻夢。人生的悲哀,是他所不能想像的。我們,像約瑟一樣,也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢;鐵才是經歷。

  啊!我的心哪!如果你要寬廣,你必須先去受苦。約瑟的牢獄,是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘,你就不能取去你弟兄的鐵荷。神用悲哀的鐵鏈約束你,為要使你寬廣。── 馬得勝(George Matheson)

  如果約瑟不做埃及的囚犯,決不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈,引進了他頸上的金鏈。 ── 選

 

8月30日

 
「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去,出去的時候,還不知道往哪裡去。」(聖經希伯來書十一章 8 節)

  這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的,就不是憑信心,乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋,也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見途徑,看不見海岸,我們卻能一天過一天地在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若干哩的時候,我們立刻就會知道我們已經到了什麼地方。

  但是我們是怎樣來測量我們所畫的行程的呢?我們的船長每天拿著測量器望著天,藉著太陽來規定他的行程。他是藉著天上的光 ── 不是地上的光 ── 來航行的。

  信心也是這樣航行的 ── 望著天,藉著神的光;雖然並沒看見航線、燈塔,或者途徑。許多時候,信心的腳步似乎牽引我們進入黑暗和災禍,但是神開了路,夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行吧! ── 不是因著知道,乃是因著相信。──譯自地上的天上生活 (Days of Heaven upon Earth)

  我們中間有許多人常常要先看清路程,才肯起行。這樣,怎能在基督裡有長進呢?信、望、愛,是不能像熟透的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節「起初」後面接著就說「神」。神是全能的,神不單引領那自己幫助自己的人,神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心倚賴他就是了。

  等候神,比用自己的腳,更能迅速抵達我們旅程的終點。

  良好的機會,常是因審慎過度失去的。

 

 

8月23日

幾年前我乘船到美國去,這船上的船長,是一個很熱心的基督徒。當船離開紐方蘭海岸(Newfoundland)的時候,他對我敘述下面一段真實故事:

  上一次我經過此地,是在五星期前,那時船上發生了一件事情,這件事情是我靈程上的一個大革新。在我們的乘客中間,有一位別立斯脫城(Bristol)的莫勒先生。當時因為霧大,輪船已停頓了二十四小時。莫勒來對我說:「船長,我告訴你,星期六下午我是一定要到魁北克(Quebec)的!」

  我說:「這是作不到的事。」

  他說:「很好,如果你的船不能叫我按時到達,神有別的方法的。五十七年以來,我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告吧!」

  我呆望著這位神的人,心中在想:這個人不知道從那一家瘋人院裡出來的?我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說:「莫勒先生,你知不知道這場霧是多麼厚?」他答道:「不!我的眼睛並不看霧的厚薄,我的眼睛只看見活的神,他是管理我一生的環境的。」

  他跪下來作了一個很簡單的禱告,當他作完了,我正想接下去作的時候,他放他的手在我的肩膀上,叫我不要作。他說:「第一、你不相信神會答應你;第二、我相信神已經答應了,用不著你再求了!」

  我呆呆地望著他,他對我說:「船長,我已經認識我的主五十七年了;在這五十七年中,神從來沒有一次不聽我過。起來,船長,把門打開,你要看見霧已經全消了!」

  我立起身起來,霧果然已經全消了。星期六下午,莫勒如約到了魁北克。── 選

8月16日

 

「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」(聖經彼得後書一章 4 節)

  一個造船匠造船的目的,是否為了把船擱在船塢裡呢?不!他造船的目的,乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候,就已經想到了。

  當神把你造成一個信徒的時候,他的目的就是要把你放在試煉中;所以當他給你應許,吩咐你信賴的時候,他就給你一些在狂浪顛簸中所能應用的應許。 你想神的應許,會不會像有些商店裡出賣的救生圈呢 ── 只能陳列在玻璃窗內,不能在大海中應用呢?

  我們都知道:玩具刀劍,在戰場上是沒有用的﹔玩具鞋子,是不能穿著走路的。但是神的鞋是銅、是鐵的,你能夠穿著它們走上天去,它們也永遠不會穿壞;神的救生圈,你用以游過一千個大西洋,也不會使你沉溺。

  神最不喜歡的,就是他的子民把他當作一個展覽品,不去用它,他喜歡我們享用他。所立的約並不是給人看的,乃是給我們享用的。我們的主耶穌,也是神賜給我們,給我們現在享用的。你有沒有照你應得的去享用基督?

  基督徒啊,我求你不要把神的應許當作展覽會裡的古玩﹔你應當天天用它們來作安慰的泉源,在患難中隨時仰賴祂。 ── 司布真(C.H.Spurgeon)

  神對於已經應許過的東西,怎能說「不」呢?

 

 

8月9日

 
「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」(聖經彼得後書一章 4 節)

  一個造船匠造船的目的,是否為了把船擱在船塢裡呢?不!他造船的目的,乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候,就已經想到了。

  當神把你造成一個信徒的時候,他的目的就是要把你放在試煉中;所以當他給你應許,吩咐你信賴的時候,他就給你一些在狂浪顛簸中所能應用的應許。 你想神的應許,會不會像有些商店裡出賣的救生圈呢 ── 只能陳列在玻璃窗內,不能在大海中應用呢?

  我們都知道:玩具刀劍,在戰場上是沒有用的﹔玩具鞋子,是不能穿著走路的。但是神的鞋是銅、是鐵的,你能夠穿著它們走上天去,它們也永遠不會穿壞;神的救生圈,你用以游過一千個大西洋,也不會使你沉溺。

  神最不喜歡的,就是他的子民把他當作一個展覽品,不去用它,他喜歡我們享用他。所立的約並不是給人看的,乃是給我們享用的。我們的主耶穌,也是神賜給我們,給我們現在享用的。你有沒有照你應得的去享用基督?

  基督徒啊,我求你不要把神的應許當作展覽會裡的古玩﹔你應當天天用它們來作安慰的泉源,在患難中隨時仰賴祂。 ── 司布真(C.H.Spurgeon)

  神對於已經應許過的東西,怎能說「不」呢?

 

8月2日

 
「忘記背後,努力面前。」(聖經腓立比書三章 13 節)

  主啊!求你叫我忘記我過去的得勝和過去的失敗;過去的榮耀和過去的羞辱;過去的得意和過去的失意。求你叫我忘記我過去的經歷;忘記十年前的,去年的,上個月的;忘記昨天的,上一個鐘點的。

  主啊!求你使我忘記!求你使我做一個才生的嬰孩那樣無依無靠的仰望你!求你使我努力面前的;使我在你為我所預備的道路上直跑;在你為我所計劃的工作上忠心;在你為我所規定的旨意上順服。雖然如此,但求你不要讓明天的憂慮來摸著我。我要「看你今天向我所要施行的救恩」。

  主啊!我相信今天的頭髮掉落一根,你在天上的簿子上必為我劃出一根。但願我天天的生活和工作,都和你天上的簿子相符!

7月26日

 
「耶和華必然等候,要施恩給你們....凡等候祂的,都是有福的。」(聖經以賽亞書三十章 18 節)

  我們不該單想到我們在等候神,也應該想到更奇異的 ── 神在等候我們。

  我們若看見祂在等候我們,這會給我們新的鼓舞、新的激勵,來等候祂;這也會給我們極大的平安 ── 知道我們的等候不是徒然的。

  也許你要問:「既然祂在等候施恩,為什麼我來等候祂的時候,祂仍不給我所尋找的幫助,而繼續等候著呢?」

  親愛的讀者,神是一位聰明的農夫,祂「忍耐等候地裡寶貴的出產」(聖經雅各書五章 7 節)。如果出產尚未成熟,祂就不能收割。 祂知道什麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟,在試煉的黑雲下等候也是如此。 神在差遣祂兒子到世上來以前,自己曾等候了四千年,為的是要等候最適當的時期。

  親愛的讀者,祂替祂選民復仇的日子快到了,祂就要起來幫助我們了,祂決不會遲延太久,叫我們多等一刻的。── 慕安得烈(Andrew Murray)

 

 

 

7月19日

 
「然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。」(聖經約伯記二十三章 10 節)

  「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎?但是這五個字,對於在風雨中的人是多麼有意味啊!

  信心是神所賜的,信心經過試煉之後,能行種種神奇的事 ── 不可見的能變成可見,不可能的能變成可能。

  「風雨生信心」就是說,當我們在靈界上遭到困難的時候,我們的信心會得著長進。

  最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的,乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處;它們因著風雨的擊打搖動, 竟長得極其高大 ── 工匠用來製作器具車輛的,就是這種木料。

  所以,你應當常常記得你所當行的路,不是陽光閃爍、野花開放的那條,卻是一條嶮岨狹窄的小路,在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒,尖銳的石子會割破你的皮肉,突出的荊棘會抓傷你的頭額,惡毒的野獸會在你四面吼叫。

  這是一條又悲傷又歡樂的道路,有痛苦,也有醫治;有眼淚,也有眷顧;有試煉,也有勝利。有戰爭,也有凱旋。路上時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫誤會、煩惱苦楚,然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。

  在風雨最猛烈的當兒,也許你會退縮…但是你只管前進,神要在你試煉的中心與你會面,祂要將祂的奧秘告訴你, 使你出來的時候,臉上帶著「精金」一般的光彩,心中帶著堅定不屈的信心,甚至陰間堛滌倩]再也不能搖動你。──吉博文(E. A. Kilbourne)

 

 

7月12日

 
「我們也不知道怎樣行,我們的眼目,單仰望你。」(聖經歷代志下二十章 12 節)

  以色列人中,有人因為未奉神命,輕易用人手去扶住約櫃,以致遭了擊殺。雖然他去扶的目的很好 ── 為著要按住約櫃的震動 ── 但是他的僭越使他喪失了生命。

  信心的生活是怎樣的生活呢?就是自己一點不管,讓神去負全責。

  如果我們已經將一件事情完全交託了神,我們自己就不該再去過問;全能的神難道還需要我們的幫助嗎?祂所作的難道還不及我們嗎?聖經詩篇三十七篇七節說:「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。」

  也許你看見事情越過越糟了,但是我們既知道,神哪裡會不知道呢?如果我們真心完全託付祂,讓祂按照祂自己的方法和時間去成就,祂一定會在適當的時間起來的。在許多事情上,我們能完全不動,真是莫大的幫助;反之,如果我們自己仍不息地工作著,卻是一個極大的阻礙。 ── 信宣(A. B. Simpson)

 

 

 

7月5日

「那耕地為要撒種的,豈是常常耕地呢?」(聖經以賽亞書二十八章 24 節)

  一天初夏,我走過一塊美麗的草場。上面的青草非常柔軟、濃厚、純粹,真像一塊東方的綠色大地毯。草場的一隅栽著一棵佳美的古樹,樹上停著無數美麗的野鳥;晴爽的空中充滿了牠們悅耳的歌聲。兩只母牛躺臥在涼爽的樹蔭下,洋洋得意。

  路旁種著黃色的蒲公英,蒲公英中間,又夾著紫色的紫羅蘭。

  我倚著竹籬呆望了好久,盡量飽享了一頓眼福,心中想著:神所造的宇宙中,沒有一處能比這裡更美麗更可愛了。

  第二天我又走過那條路,看啊!那幅美麗的圖畫全被拆毀了。一個農夫扶著鐵犁,站在畦間,在一天之內造成了這一個大破壞!綠色的青草沒有了,留著的只是一片醜陋光禿的黃土;歌唱的野鳥不見了,卻換來了幾隻抓土啄蟲的老母雞。路旁的蒲公英、美麗的紫羅蘭,一概都不見了。我憂憂愁愁地自語著:「這樣美麗的東西,也有人忍心損害嗎?」

  那時全能的手打開了我的眼睛,叫我看見滿田已熟的禾稼等待人去收割。我能夠看見巨大遲笨的草人巍立在日光之下;我能夠聽見秋風掠過麥穗的響聲。那時我就覺悟到:若不經過那塊醜陋光禿的黃土,就得不到收割禾稼的光榮。

  親愛的讀者,我們的神是我們心田的農夫,祂常常來耕墾我們的心田,將我們自以為最美麗的東西拔去,留給我們一個光禿禿不美麗的光景;我們應當忍著暫時的痛楚,仰望前面收獲的豐富。--選

 

 

6月28日

 
 
「耶穌說,你來罷。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去;只因見風甚大,就害怕;將要沉下去,便喊著說,主阿,救我。」 (聖經馬太福音十四章 29、30 節)

  讀者,你看見嗎?彼得的小信是一個極大的障礙;他既然已經開步走了,波浪的大小,無須他去操心;他所當注意的,乃是從主所在的地方射過來的那道光彩。光彩以外,縱有十個埃及,彼得也無須去注意。

  讀者,當主在水面上叫你:「來罷」的時候,歡歡喜喜地向前走去!不要轉過你的眼去注視別的東西!

  因為你不能因著測度波浪得到勝利;也不能因著測量風力得到堅固。越去注意危險,越會墜入危險;越是見難而止,越會遭遇苦難。讀者,你應當舉起你的兩眼來專心仰望主,大著膽向前走去!── 選

 

6月21日

 
 
「我的盼望是從祂而來。」(聖經詩篇六十二篇 5 節)

  我們禱告了以後,常不關心神的答應是否來到,這就表明我們的禱告並不誠懇。農夫的注意力集中於收穫;醫生的注意力集中於藥的功效;討錢的兒子的注意力集中於父母的應許;一個禱告的基督徒豈可漠然不關心神的答應呢?

  基督徒每一次的禱告,若有信心,符合神的旨意和應許,奉主的名祈求,沒有不被神答應的。

  神答應我們的禱告,有兩個分不開的目的:榮耀自己的名和祝福祂的兒女。當初人到主面前來求憐憫,祂從未拒絕過;今天奉祂的名到神前來,也決不會被拒絕的。

  禱告的答應或許就要來了,雖然我們看不見它的來到。種子埋在土中抽根,在上面看來,一點沒有動靜,好似死了一般。 ── 別克司蒂(Bickerstetch)

  禱告的答應耽延,不單是信心的試煉,也是我們用堅信來尊重神的機會。── 司布真(C. H. Spurgeon)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

6月14日

 
「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(聖經羅馬書八章 28 節)

  使徒保羅所說的範圍何其廣闊!他不是說「我們曉得有幾件事」,或者「多數的事」,或者「快樂的事」,他乃是說「萬事」。從至微的事到至大的事,從至可愛的事到至可怕的事。

  「萬事都互相效力」 ── 它們「正在互相效力」;並不是「已經互相 效力」,或者「將要互相效力」;這裡所用的動詞是現在式。

  恐怕這時有人要說:「耶和華阿....你的判斷,如同深淵」(聖經詩篇三十六篇 6 節);可是天使在天上答應說:「耶和華在祂一切所行的,無不公義,在祂一切所作的,都有慈愛。」(聖經詩篇一四五篇 17 節)

  「萬事都互相效力。」所以不悅目的黑色和灰色也是必須的;有了它,才可以使你的圖畫美麗。

  悲音和哀調是必須的;有了它們,才可以使你的音樂動聽。

  尖銳的齒輪是必須的;有了它們,才可以使你的機器活動。

  今天我們所學的信心的功課乃是:「我所作的,你如今不知道,後來必明白。」(聖經約翰福音十三章 7 節) ── 馬克特夫(Macduff)

  在一千件試煉中,並不是五百件是叫愛神的人得益處的;乃是九百九十九件,加上一件,能叫愛神的人得益處。── 莫勒(George Muller)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

6月7日

 
「你們要靠主常常喜樂;我再說你們要喜樂。」(聖經腓利比書四章 4 節)

  今天的信徒,多數沒有喜樂;有的為了工作的艱難、有的為擔子的沉重、有的為道路的狹窄、有的為了經濟的壓迫、有的為了環境的逼迫,也有人想憂愁是一種美德、是基督徒該有的態度。

  然而在聖經上,神命令我們要有喜樂;我們需要喜樂,猶如需要日光和空氣一般。喜樂能增進信徒的靈命,憂愁能減退信徒的靈命。喜樂是得勝的記號,憂愁是失敗的記號。喜樂能榮耀神,憂愁能羞辱神。喜樂是聖靈的果子,憂愁是魔鬼的惡計。喜樂斷絕仇敵的機會,憂愁留給仇敵機會。

  神所以造花、造草、造山、造水,以及一切自然界的美麗,原是要我們喜樂。神所以使獨生子降世,也是為要使我們喜樂。天使報信說:「大喜的信息。」(聖經路加福音二章 10 節)

  在牢獄中的保羅,生活很苦,他可以不必喜樂了。然而他不只自己喜樂,還叫別人喜樂。他並不叫腓立比人替他分憂,他叫他們「應當一無罣慮」(聖經腓利比書四章 6 節)。

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

5月31日

 
「當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子。」(聖經創世紀二十一章 2 節)

  「耶和華的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存。」(聖經詩篇三十三篇 11 節) 但是我們必須預備等待神的時間,神有祂的定時,我們不能預知,只能等待。

  如果神在哈蘭,就告訴亞伯拉罕:他必須等待三十年,然後才得到以撒,亞伯拉罕的心要何等難過呢! 所以,這是神的愛 ── 神特意將這長而乏味的時期不說,只說「到了日期,撒拉必生一個兒子」。

  最後,神的定時來了;喜樂充滿了信心之父的家;這對年老的夫婦忘了他們所等的長而乏味的時期。

  啊!焦急的信徒們哪!你要知道你所等的那一個,是不會叫你失望的;祂不會比定時遲五分鐘的: 不久「你們的憂愁,要變為喜樂」(聖經約翰福音十六章 20 節)。神要使你歡笑!憂愁要在你面前逃跑, 好像黑暗在早晨前逃跑一般。──

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5月24日

 
「過了四十年,在……曠野,有一位天使……顯現……說……你來,我要差你往埃及去。」(聖經使徒行傳七章 30、34 節)

  神常從我們工作中召我們出來,叫我們休息一時,趁此靜心學習功課,然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期,絕非耗廢。

  從前有一位戰士,從他仇敵手中逃出來,半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生,勿稍耽延,但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口,花數分鐘重換馬鐵;雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近,他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候,他一躍馬鞍,似風馳去,頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算,反加快他的速率。

  神也常如此:在我們工作之前叫我們有片刻的暫停,好恢復我們的體力和靈力來走前面的路程。── 譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)

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5月17日

 
「我們經過水火;你卻使我們到豐富之地。」(聖經詩篇六十六篇 12 節)

  只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜,也不是死寂,乃是很自然地從裡面湧出來的安息。

  平常我們以為順利的人,從來不知道憂愁的人,是最有安息的人。可是錯了,這種人從來沒有受過試驗,從來沒有受過苦楚,所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新來的水手,總是派在不重要的地位上工作的;風浪澎湃的時候,站在重要職位上的,總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手,他們能推測波浪的力量,他們能知道桅桿的堅度,他們能預料風雨的久暫,他們能斷定輪索的韌性。

  當風雨吹淋、波浪翻騰時,按照環境看來,似乎是沒有盼望了;但是有經驗的人,好像一根受風刮的草一般: 此時倒能躺下來安息了;等風浪 一過,他們便又抬起頭來說:「這是出於耶和華。」(聖經撒母耳記上三章 18 節)

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5月10日

 
「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。」(聖經約珥書二章 32 節)

  為什麼我不求告耶和華的名呢?為什麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢?神不是就在這裡嗎?神不是聽禱告的神嗎?為什麼我呆坐著設計籌劃呢?為什麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢?

  直跑,是最近最快的一條路。為什麼我不立刻跑到活的神那裡去呢?除了主以外,在天下人間,別無拯救。

  我不必先考慮我有否資格去求告祂,因為那「凡」字已經足夠包括我在內了。「凡」字指著我,也指著任何人,每一個人。所以我要憑著經上的話,立刻去求告那應許的主。

  我的事情非常緊急,我不知道怎樣才能得著拯救;但是這不是我的事,乃是主的事。祂既應許了,必會設法遵守祂的應許。 順服祂的命令是我的事;替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸,不是祂的參謀。我只消求告祂的名,祂必施行拯救。 ── 司布真(C. H. Spurgeon)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

 

 

5月3日

 
「不住的禱告。」(聖經帖撒羅尼迦前書五章 17 節)

  許多人都以為「不住的禱告」是一個非常不容易實行的命令。現在讓我們聽一個女傭人的見證:

  「早晨,我一開眼睛就禱告說,主啊,求你開我心裡的眼睛;我穿衣時,就禱告說,願我穿上基督的義袍;我洗臉時,就求主洗淨我;我做工時,就求主給我日子如何,力量也如何。」

  「我點火時,就求主在我裡面重新挑旺我的愛火;我掃地時,就求主除去我心裡一切的污穢;我吃飯時,就求主給我隱藏的嗎哪與純淨的靈奶;我管小孩時,就仰望父神使我做祂順命的兒女。」

  「我一天到晚都像這樣禱告。我所做的每一件事情都供給我一個意念來禱告。」

 

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4月26日

信徒哪!這是何等靠得住的事實!你的路 ── 不管是曲是直、是窄是寬、是崎嶇是平坦 ── 祂都知道。祂是全能的神,指導我們的腳步:有時向著瑪拉、有時向著以琳。

  路不一定盡都易行,可是雲柱、火柱、嗎哪、鵪鶉……總是有的。因為祂知道我旅行中所需要的,所以源源不絕地供給我。 有了這樣的把握,信徒們,放膽開步吧!

  「我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。」(聖經詩篇一百四十二篇 3 節)

  我們如果能像約伯一樣,在災難中間,只見神的手,我們的試煉就會變得輕鬆了。 約伯在示巴人的刀劍後面,在天上降下的火後面,在曠野颳來的狂風後面,都看見神的手。 「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(聖經約伯記一章 21 節)

  約伯在每一件事情上看見神,所以他能在爐火中說:「祂雖殺我,我還要信靠祂。」 (聖經約伯記十三章 15 節,英文聖經直譯) ── 馬克特夫(Macduff)

 

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4月19日

凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年,保羅的三年,主的三十年,都是很好的例子。

  可是多少時候,神給我們安排一個等待的時期,一個安息的地方,我們不能忍耐,我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美意,以為自己被神厭棄了。

  要知道,神有時給我們工場,有時也給我們憩所。祂給我們出發的日子,也給我們等待的時期。無論在工作中,在休息中,祂的愛毫不改變;雖然我們看不見、覺不到,祂的愛仍然照舊。

  所以安息吧,存著感謝的心接受神所安排的時間和地點吧!

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

4月12日

我們的主常帶我們到黑暗中去,為著要和我們說話。有時祂帶我們進入孤單的黑暗,有時祂帶我們進入憂傷的黑暗,有時祂帶我們進入失望的黑暗,有時祂帶我們進入疾病的黑暗。

  然後祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧祕;祂開啟我們迷糊的眼睛,叫我們看見屬天的榮耀;祂開通我們聾聵的耳朵,叫我們聽見祂的聲音。在黑暗裡我們能學到以前從來沒有學到的功課。

  可是我們得到了啟示以後,就有一個責任 ── 「你們要在明處說出來……要在屋頂上宣揚出來。」

  這樣看來,我們受苦,並非是毫無意義,毫無目的的。

  許多時候,我們在受苦的時候會悲嘆說:「我還有什麼用處呢?我對於人類有甚麼益處呢?我寶貴的一生就這樣浪費了嗎?」我告訴你:神是有目的的。神要我們和祂有最高的交通,神要我們能面對面聽祂說話,將信息帶給在山腳下的人們。

  摩西在西乃山、以利亞在何烈山、保羅在亞拉伯,豈都是白費時日呢?

  基督人必須有單獨默想,與神交通的時間。我們的身體怎樣需要食物,我們的靈也照樣需要山上的交通,巖下的安息。

  這樣,我們纔會時時覺得神的同在,能和大衛一同說:「耶和華阿,你與我相近。」(聖經詩篇一百十九篇 151 節)--梅爾 (F.B.Meyer)

 

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4月5日

古時有一個修道士,種了一棵橄欖樹。他禱告說:「神啊,它需要水分,好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖。」神就降雨下來。他又禱告說:「神啊,我的樹需要日光,我求你給它日光。」於是雲散雨止,神就給它日光。他再禱告說:「神啊,現在它需要霜來堅固它的組織。」看哪!那株幼小的植物上,果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚,它死了。

  於是他就去見另一個修道士,告訴他自己奇異的經歷。

  那修道士回答說:「我也種了一棵小樹。看哪!現在長得多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心,只把它交給它的神。造它的神知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件、建議、方法。」我禱告說:「神啊,你把它所需要的給它,無論是風、是雨、是霜、是雪、是日光、是甚麼……既造它,你一定知道它,也一定會供給它。」

 

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3月8日

        在基督徒的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先

見神的面,然後再見人和世界。

  我們不能盼望得勝,如果一天的開始是憑我們自己的力量的。

在工作之前,必須在讀經中、禱告中或靜默中,先和神有交通。切

勿先見別人,甚至自己的家人,直等到我們先接見了我們生命中至

大至尊的貴客耶穌基督。

  單獨去見祂;天天按時去見祂;帶著聖經去見祂;把我們一天

中要作的事都帶到祂面前去,我們就會得到意想不到的力量和指

示。

  許多為神作大事業的信徒,都是一早就跪在神面前的。

  亨利馬太(Henry Matthew)每天早晨四點鐘就在他的書房裡讀

經、禱告了;到八點鐘出來用早餐。 早餐後,舉行家庭晨禱;完

畢後,又到密室中去和神親近;直到午時午餐後,他又回到書房裡

去讀屬靈的書籍, 或寫作,直到四點鐘;其餘的時間,去探望朋

友。 ── 選

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     3月1日

 

        有一天晚上,我整天工作之後,騎馬回家。路上我極感疲乏,

差不多要馬上倒下來;忽然之間,一節聖經像閃電一般地照在我的

心中:「我的恩典是夠你用的。」

  到家之後,我就在聖經的原文中查考,發現它的語氣是:「我

的恩典是夠你用的。」我就對主說:「主啊,我信,我信你的恩典

是夠我用的。」此時裡面的喜樂爆發出來,成為歡笑。

  直到那晚,我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑,亦復可

憐。這猶如海洋中一條口渴的小魚,不敢喝水,深怕把水喝乾了;

雖然海洋對牠說:「小魚兒儘量喝吧,我的水是夠你喝的。」但是

牠仍不敢。

  這又好比七個豐年之後,倉廩中一隻小鼠,不敢喫食,深怕以

後要餓死;雖然約瑟對牠說:「小鼠兒,儘量喫吧,我的穀粒是夠

你吃的。」但是牠仍不敢。

  這也很像一個人,在高山上,對自己說:「我每年呼吸這許多

空氣,我怕我會把空氣中的氧氣吸盡吧!」雖然大氣對他說:「可

憐的人啊,儘量吸吧!我的氧氣是夠你呼吸的。」但是他仍不敢。

  哦,弟兄們,讓我們每一個都做信心的偉人!小信心會帶你的

靈到天上去 ,大信心會帶天到你的靈裡來。── 司布真(C. H.

Spurgeon)

  神替我們在天上的銀行中存了無數量的款子,等著我們用信心

任意支取,讓我們放膽前去支取罷。--選

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      2月22日

 

        讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。

  藉著信心,他勝過獅子和熊,後來勝過大力的歌利亞。當獅子

來攫奪羊羔的時侯,他看為一個非常的機會。若是他失敗,或者驚

恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以後也會失去做神

所揀選的以色列王的資格。

  「有時來了獅子。」人從來不想獅子是從神那裡來的一個特別

的祝福;人總是把牠看為一件不幸的受驚嚇的事情。豈知這是神化

裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法

去接受,都是神給我們的機會和祝福。

  當獅子來的時侯,不管牠外表如何可怕,你該認作這是神給你

的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的;人從來不

想那裡有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們

的眼睛,叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中,都能夠

看見神。(C. H. P.)

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   2月15日

        一個受苦的神的孩子讀到這兩句話,或許會希奇。你正在渴望

主安慰的聲音「你們可以放心」(約翰福音十六章33節),或者

「不要怕,因為我與你同在」, 可是等了許久,一點得不著甚

麼,「耶穌卻一言不答」。

  當神聽見我們哀聲哭訴的時候,祂的心常頂難受,因為祂看見

我們還是這樣軟弱、這樣急躁,還不能懂得祂不答的美意,我們的

目光還是這樣短視。

  主的不答,並非是拒絕,乃是表示祂的默許和深深的同情。

  失望的基督徒阿,「你為何憂悶?」(聖經詩篇四十三篇 5

節)即使祂靜默不答,你「還要稱謝祂」。讓我們聽一個故事,並

仔細領會堶悸滷訄V。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱

告。她看見主漸漸走近她們。

  當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,

用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。

  隨後祂走近第二個姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,

點點頭走了。

  最末後,當祂走過第三個姊妹那堙A祂一聲不響,連看都不

看,就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道:「第一個姊妹,

一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一

個;第三個姊妹,一定在甚麼事情上得罪了主,深深地傷了主的

心,所以主不屑睬她。」

  「我不知道她究竟作錯了甚麼?為甚麼主對待她們有這麼大的

不同呢?」當她正在猜疑之間,主站在她旁邊說:「無知的婦人!

你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻

需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她

時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。」

  「那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深

的愛,我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」

  「那第三個跪著禱告的女人,(就是我似乎不去注意,把她略

過的那一個,)她的靈命頂高、頂深,她的信心和愛心鼎大、頂

強,我正用一種猛烈的方法訓練她,為著她將來最高、最聖潔的事

奉。」

  「她已經完全認識我,完全信任我,她不需要能聽、能見、能

摸、能感覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌

倒。雖然理由不能通過,天性不能佩服,她還是絕對順服我,因為

她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀,我所作的,她如今雖然不知道,後來必明白。」

  「我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是

人心所能領會的。」

  如果你知道祂默然的奧祕,讚美祂,祂就會「行奇妙的事」

(聖經出埃及記卅四章 10 節),因為每一次祂收回恩典,就是要

你更認識、更愛那賜恩者。——選

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

  2月8日

 

        熟悉航空的人告訴我們:他們初習的時候,常是逆風駕駛,逆

風會把飛機抬得高些。

  這個祕訣,他們是從什麼地方學來的呢?他們從鳥類那裡學來

的。如果一隻鳥兒正飛著玩,他就隨風而飛。如果遇見了危險,牠

就立刻轉過身來,面向風飛;這樣,牠可以飛得高些。

  人生的逆境,是神給你的逆風,它們能抬你到最高級的 ──

屬天的 ── 生活去。這就是「耶和華要使你乘駕地的高處」的方

法。讓我們作一個帶響弦的風箏,在神的風中越飄越高,同時發出

最好聽的音樂 ── 讚美 ──來,以悅神耳。

  你有沒有經歷過:夏日空氣熱悶的時候,有時竟連氣也會透不

過來。但是黑雲一來,便降下大雨來了。大雨傾盆,電閃雷鳴,不

一回,空氣就清新了。

  人生也是按照同樣的原則的。風波一來,空氣就會變更 ──

變得清明,充滿生氣;天上的生活也能帶到地上來了。── 選

  我們一遇到障礙,就應當立即開口歌唱。風什麼時候發出聲音

來?不是在衝過海洋的時候,乃是在碰到樹枝的時候。── 選

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   2月1日

        我的孩子,今天我有一個信息傳給你;好叫你上面的黑雲消

散,前面的崎嶇道路變平。這個信息是很短的,只有五個字, 但

是我要你銘刻心中;又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭,使你

真能高枕無憂。這個信息是什麼呢?就是:「這事出於我」。

  你有沒有想到過:凡與你有關的事,也與我有關?因為:「摸

你們的,就是摸我眼中的瞳人」(聖經撒迦利亞書二章 8 節); 「我

看你為寶、為尊」(聖經以賽亞書四十三章 4 節)。所以,我特別喜

歡訓練你。

  當試煉攻擊你,「仇敵好像急流的河水沖來」(聖經以賽亞書

五十九章 19 節)的時候,我要你知道「這事出於我」, 你的軟弱需

要我的剛強,你的平安在乎讓我替你爭戰。

  你是不是正在艱難的環境中,四圍的人都不了解你,都不遂你

的心意,都看不起你?「這事出於我。」我是管理環境的神。你所

處的境遇並非偶然,都有我的美意在其中的。

  你不是曾求我給你謙卑嗎?你看,我已經把你放在一個學習謙

卑的學校裡了,你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意

的。

  你是不是正感覺經濟缺乏呢?「這事出於我」,因為我是經管

你用度的,我要你向我支取,完全仰賴於我。 我的供給是無限的

(聖經腓利比書四章 19 節)。我要你證實我的應許,我不願意你「在

這事上卻不信耶和華你們的神」(聖經申命記一章 32 節)。

  你是不是整夜憂愁呢?「這事出於我」。我是憂患之子,常經

憂患,深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時, 我故意叫

他們不給你同情,好叫你轉向我尋求永遠的安慰(聖經帖撒羅尼迦

後書二章 16、17 節)。

  你是不是渴望為我作些偉大的工作,結果反倒臥病在床呢?

「這事出於我」。在你忙碌的日子,我不能引起你的注意力來,我

要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心,乃是遵行我

的旨意。我有許多頂心腹的僕人,都是關在最冷僻的地方,用禱告

事奉我。

  今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手裡,你可以自由敷

用。我的孩子,不順的環境、扎心的毀謗、無故的逼迫等等,臨到

你的時候, 你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見「這事出

於我」,所有的痛苦便會立時消失了。

── 司諾(Laura A. Barter Snow)

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 1月25日

        在我父親的家中有一個小房間,裡面藏著我家幾代所用的許多

手杖。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥濘之

地用的,有的是雨後雪後行路用的,每種手杖的樣式各不相同。

  有時我回故鄉去探望父親,他老人家常喜歡和我出外散步;每

次出發之前,我們總先到手杖室中,去揀選我們那一次所適用的手

杖。因此,我常常想起,神的話語是我們生活中的手杖,會給我們

無限幫助和安慰。

  在打仗的時候,緊急的風聲使我們心慌意亂,神給我們的杖

是:「他必不怕兇惡的信息;他心堅定,依靠耶和華。」(聖經詩

篇一百十二篇 7 節)這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪

去我們的孩子,使我們心碎的時候,我們在應許中找到另一根安慰

的杖:「一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」(聖經詩篇卅篇 5

節)

  有一次我病倒了,在外養病有一年之久,在這時期中我不知道

究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工

作。在這樣沒有指望之中,我始終抓住神的杖:「耶和華說:我知

道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」

(聖經耶利米書廿九章 11 節)

  在危險或疑懼的時候,人的評判都說「完了」的時候,我發見

了一根帶領我安然過去的杖:「你們得力在乎平靜安穩」(聖經以

賽亞書三十章 15 節)。

  在遇到意外事情的時候,似乎沒有一點工夫可以設法補救了,

我發見了一根從來沒有誤過我的杖:「信靠的人必不著急」(聖經

以賽亞書廿八章 16 節)。--亞保德便雅憫(Benjamin Vaughan

Abbott)

  馬丁路德的妻子說:「如果神不叫我經過苦難,我永遠不會知

道詩篇中這些話語是甚麼意思;我也永遠不會明白基督徒的責任是

甚麼。」真的,神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般,指到某

一個字,孩子就注意這一個字;照樣,神指導我們許多有益的功

課,是我們在別的地方永不會學到的。-- 選

  「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何」

(聖經申命記卅三章 25 節)。

  讓我們記得:如果神要我們走在堅固的石路上,祂必先給我們

穿上鐵鞋或是銅鞋;祂決不會不先替我們預備好了,就差我們出外

去走崎嶇的路。-- 馬克拉倫(Maclaren)

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 1月18日

        在人顯著的失敗中,神得著最完全的勝利。許多時侯,仇敵似

乎得勝了,神也容讓他得勝;可是後來神終究剷除他所有的作為,

推翻他顯著的勝利,一如經上所說:「使惡人的道路顛倒。」(聖

經詩篇一百四十六篇 9 節,英文聖經直譯),如果神不讓仇敵先得

勢,就不能給我們一個更大、更可誇的得勝。

  三個希伯來人被擲入火窯的故事,是一個很好的例子。這裡,

仇敵顯然勝利了。按事情看來,永活神的僕人將陷於一敗塗地的光

景中了。(許多時候,我們也有這樣失敗的光景,同時仇敵真是歡

喜。)

  他們跌在火焰中,他們的仇敵盼望看他們在可怕的火焰中頃刻

之間化成飛灰,萬想不到這三個希伯來人竟在火窯中遊行自娛。這

真使仇敵吃驚不小!尼布甲尼撒王叫他們從火中出來,甚至一根頭

髮也沒有燒焦,一塊布也沒有變色,也沒有一些火燎的氣味,「因

為沒有別神能這樣施行拯救。」(聖經但以理書三章 29 節)

  顯著的失敗的結果,反是希奇的勝利。

  假定這三個希伯來人失去了信心和勇氣,在受困之時怨神說:

「為什麼神不救我們脫離火窯呢?」他們定規會被火燒死,神也得

不著榮耀了。

  親愛的,今天在你的生活中若是正有一個極大的試煉,不要氣

餒,自認失敗,仍要繼續用信心,藉著那能使你得勝有餘的主宣告

勝利,榮耀的勝利立刻就要來了。我們應當知道:在一切神應許我

們進入的艱難中,神在替我們造成機會,使我們在祂裡面學習信心

的功課,藉著主基督誇勝,大大榮耀祂自己的名。--譯自讚美的

生命(Life of Praise)

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 1月11日

        百姓必須憑信心向前進,並不能在營中等待外面的路開通了之

後,方才起行。他們必須拔營開步、整裝束荷、排齊隊伍、直達河

邊,雖然河水還沒有起變化。

  到了河邊,若是他們想停在那裡,等河水分開了,然後伸足下

水,他們一定會空等,一定會到今天還在河東。他們在水斷絕之

前,必須先舉足涉水。

  讓我們也學習怎樣用信心抓住神的話前進,不看前面的道路能

否通行。我們常受攔阻 和難處的挫折,都是因為我們想等神先替

我們開路,挪去了一切的攔阻和難處,然後再試著前行。 這是何

等的錯誤。若是神要我們向前衝,我們就憑著信心抓住祂的話語向

前衝,好像一無攔阻一般, 路自然會為我們一步步地敞開。──

譯自《晚思》(Evening Thoughts)

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 1月4日

        神並不為我們開路,如果我們尚未起步。神並不給我們幫助,

如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻,如果我們還

沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯,神的手就伸出來了。

  許多神的兒女竟把這個原則忘了,終日罣慮前面未來的難處。

他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了;但是神只肯照著他們的

需要一步一步的開路。

  你必須從水中經過,然後才可求神實現祂的應許。有許多人怕

死,嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然,他們得不

到,因為身體健康,正在作工的時侯,離死還遠得很哩。他們沒有

這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典;等到死期臨

到,才需要臨終的恩典。 ── 密勒(J.R.M.)

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  12月28日

「到如今」三個字,指著以往 ── 以往二十年、以往七十年,「耶和華都幫助我們!」無論在貧乏中、在豐裕中;在疾病中、在康健中;在家、在外;在陸地、在洋海;在光榮中、在羞辱中;在疑難中、在歡樂中;在試煉中、在勝利中;在禱告中、在試探中 ── 「耶和華都幫助我們!」

  我們有時看見一條兩旁有樹的大道,非常喜歡非常欣賞 ── 從這一頭往那一頭望去,有綠的景色,看了非常爽快;一株一株的樹,正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路 ── 上面鋪張著的是神的憐憫,兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊,你看了快樂不快樂呢?

  樹上豈沒有小鳥在唱歌麼?有,並且有許多,牠們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。

  「到如今」三個字,也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候,我們的人生還沒有結束;前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的歡樂;更多的試探、更多的勝利;更多的禱告、更多的答應;更多的跋涉、更多的力量;更多的戰爭、更多的凱旋;然後纔有疾病、老年、死亡。

  就這樣完了麼?不!還有許多哩--帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生…哦,信徒阿,振起你的精神來,用感激的心來唱「以便以謝」罷!(以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒母耳記上七章 12 節。)

  求主給我們天上的亮光,叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字堶悸犖a耀的盼望。--司布真(C.H.Spurgeon)

  愛爾帕地方的牧童,有一個美麗的習慣;他們每天傍晚分別之前,互相對唱一首「再見歌」。他們一面走,一面唱,「到如今耶和華都幫助我們。讓我們讚美祂的名!」然後互相行一個再見禮,唱道:「再見!再見!」

  但願我們在黑暗的旅程中,也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞,讚美主我們真需要這口號來破這沉悶的空氣!讓我們高唱;「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠」(啟示錄五章 13 節)

  「又說,哈利路亞」(啟示錄十九章 3 節)--選

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 12月21日

 
彼得在監裡等待處決。教會既沒有能力拯救他,又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了,可是天上的幫助還得的到。他們切切的禱告神。神遂差遣祂的使者,夜間去拍醒彼得,領他過了第一層、第二層監牢,來到臨街鐵門。那門自己開了,彼得就得了自由。

  親愛的,在你的道路上,或許也有鐵門阻塞你的前進。像一隻籠中的鳥一般,你一直在擊打門閂;可是非但得不到幫助,反使你非常疲憊,非常疼痛。你如果學會了秘訣,就不會這樣了。甚麼秘訣呢?就是相信禱告;這樣,當你來到鐵門旁邊,那門就會自己開了。如果你能像當初的教會在樓房裡那樣懇切禱告,你就會節省許多精力,免除許多煩惱,困難也能勝過了;逆境也能順利了;被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。── C.H.P.

  危急的時候,是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地,將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語,他的全人已經與神合一 ── 與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。── 譯自屈膝的時候(The Bent-KneeTime)

  說不出來的歎息常是不能拒絕的禱告。── 司布真(C. H. Spurgeon)

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  12月14日

        在布魯賽爾(Brussels)有幾家著名的花邊店,他們有幾間特別

的房間,專門為紡織最精緻、最優美的花邊用的。這些房間是全黑

的,只從一扇極小的窗外射進一線日光來,這一線日光恰正照在花

樣上面。引導我們參觀的那位告訴我們說:「最上等的出產就是這

樣得到的。最優美的花邊,都是工人坐在黑暗中織成的。」

  我們不也這樣麼?有時,環境非常黑暗。我們自己也不能明白

我們到底在作什麼。我們看不見我們自己所織的東西。我們看不見

一點美麗、一點好處。但是如果我們忠忠心心去作,不沮喪、不失

望,有一天我們就要看見我們生命中最精美的工作,乃是在黑暗中

作成的。

  親愛的,如果你正在黑暗中,不要懼怕。只要憑信心和愛心前

進,切勿懷疑。神必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。

── 密勒(J. R. Miller)

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   12月7日

許多人非但不聽從神的指導,反要指導神;非但不跟神走,反要神跟他走。 ── 蓋恩夫人(Madame Guyon)

  羊的道路,是根據牧者的聲音。周圍雖有許多的聲音,但羊只認得一個聲音。羊雖然是愚昧的動物,但牠認得牧者的聲音。「牧人在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。」(約翰福音十章4節),聖徒與主也是一樣,主說祂是好牧人,聖徒是祂的羊。當我聽見主的聲音時,在我的道路上就充滿了平安與喜樂,若聽不見牧者的聲音,是一件可怕的事!因為恐怕你要走到危險的路上。兄姊們,在你的道路上,有學習聽見主的聲音嗎?── 光

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 11月30日

        許多人非但不聽從神的指導,反要指導神;非但不跟神走,反

要神跟他走。 ── 蓋恩夫人(Madame Guyon)

  羊的道路,是根據牧者的聲音。周圍雖有許多的聲音,但羊只

認得一個聲音。羊雖然是愚昧的動物,但牠認得牧者的聲音。「牧

人在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。」(約翰福音十章

4節),聖徒與主也是一樣,主說祂是好牧人,聖徒是祂的羊。當

我聽見主的聲音時,在我的道路上就充滿了平安與喜樂,若聽不見

牧者的聲音,是一件可怕的事!因為恐怕你要走到危險的路上。兄

姊們,在你的道路上,有學習聽見主的聲音嗎?── 光

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 11月23日

 

        小孩子是世上最富依賴性的。他所有的接濟,都在他父母的愛

中。他只會啼哭; 如果我們把他的話翻出來,就是說:「媽媽

呀,洗淨我,我不能洗淨我自己。媽媽呀 ,給我衣服穿,我赤著

身體,不能自己穿衣服。媽媽呀,餵養我,我不能餵養我自己 。

媽媽呀,帶領我,我不能走路。」

  主說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天

國。」這就是說:我們 應當站在無倚無靠的地位上來到耶穌的面

前,說:「主耶穌阿,洗淨我。」「給我衣 服穿。」

「餵養我。」「拯救我。主!不然,我滅亡了。」--選

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   11月16日

        當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他

們在祂國裡一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒

絕他們的請求;不過告訴他們:如果他們能作祂所作的工,能喝祂

所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。

  雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望

的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如

果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難

是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的,乃是用重擊

和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠

冕的工具。

  你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起

來應付神今天所放在你四圍的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這

些東西 ── 你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試

煉 ── 中心。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在

你心裡一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道

的 ── 一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受!

親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!--選

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11月9日

 

        昨天傍晚,下了一陣大雨。花園裡的花草都被風雨擊倒了,我

所最愛的那朵最美麗、最芳香的花兒,也受了風雨的影響。花瓣摺

攏了,花頭下垂了;它一切的榮華都失去了。我說:「要等到明年

再看見這朵美麗的花兒了。」

  黑夜過去了,早晨來臨了;太陽又放出和暖的光輝來了,衰頹

的花兒重新得到了活力。日光看看花兒,花兒看看日光。他們一有

了接觸,一有了交通,能力就進到花兒裡面。花兒立刻舉起頭來,

開起瓣來,回復了當初的榮華;並且似乎比以前更美麗了。我奇

怪,怎麼會有這樣一回事的 ── 一件柔弱的東西,接觸了一件有

力的東西,就得到了能力!

  照樣,我怎樣靠著與神交通,得到了工作和忍受的能力,我不

知道,我只知道這是一個事實。

  親愛的,你的試煉不是太重麼?你當尋找與主交通,祂必給你

戰勝的能力。因為祂曾應許說:「我必堅固你。」

(以賽亞書四十一章 10 節)── 選

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11月2日

 
禱告是我們與神交接的連索,是一架跨過深淵的橋梁,是帶領我們經過危險、缺乏的。

  使徒時代的教會多麼美麗:彼得被囚在監裡;猶太人大奏凱歌;希律執著無上的權力;殉道場期待著使徒的血.... 每一件事情都和他們作對。可是他們「卻....切切地禱告神」。結果怎樣呢?監門開了,使徒自由了,猶太人失敗了,惡王被蟲咬死了,神的道日見興旺,越發廣傳。

  禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢?我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器 ── 不只求,並且命令 ── 呢?願神給我們膽量!給我們信心!神現在所要的,並不是一些偉人,乃是一些敢證明神的偉大的人。 ── 信宣(A. B. Simpson)

  在你禱告的時候,你要小心,不要限制神的能力 ── 不僅不信能限制神的能力,自以為知道神所能作的也能限制神的能力。你當期望那不能期望的 ── 超過我們一切所求所想的。你每一次禱告,當先安靜 ── 想一想祂所能作的,想一想你在基督裡的地位。 ── 慕安得烈(Andrew Murray)

  我們的禱告是神的機會。

  親愛的,你悲傷麼?禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂麼?禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險麼?禱告能叫你得到天使的幫助──他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些甚麼呢?讓我回答你,能給你一切神能為你作的。神說:「你願我賜你甚麼,你可以求。」(列王記上三章 5 節)──法勒爾 (Farrar)

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10月26日

主耶穌在世為人的時候,常喜歡獨自與神親近。我們都知道與人交接是一件多麼費力的事情!主耶穌也知道,所以祂需要機會去恢復祂的能力。祂在世上為人,所以祂有人的疲乏。

  主既如此,何況我們呢?我們豈不更需要單獨與父神親近麼?如果有什麼人能例外 ── 不需要與神單獨親近 ── 的話,這人定規是主耶穌。如今主既不能一直工作,毫不安息,那麼,就沒有人能了。

  但願每一個神的僕人看見這個功課的重要!但願神的教會知道怎樣訓練信徒奪取這無上的權利。但願每一個信徒都有時間單獨與神親近!──慕安得烈 (Andrew Murray)

  信徒啊,你當學習單獨與主親近!經上記著說:「沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽」(聖經馬可福音四章 34 節)。你不要希奇;你自己也可以這樣經歷的。如果你要明白,你只消把眾人散開,讓他們一個一個出去,直等到只剩下你和主。

  欒莫丁 (Lamertine)在一本書上告訴我們:在他花園埵酗@處極隱密的地方,他的母親每天必到那堨h安靜一小時;這地方是從來沒有人會進去打擾的。親愛的讀者!也許你要說:你沒有這樣安靜的地方。不要緊,主耶穌說,進入你的內屋!在那塈畯怚盔鉬P神交通。──選

  這時候,你每一個思想會變成「神和我!神和我!」神和你會非常接近 ── 接近得好像在這無涯的宇宙中, 除了祂的心和你的心在跳動以外,沒有別的東西了。哦 ,信徒啊,學習這個!學習退避群眾!學習內心的安靜! 學習歌唱 「神和我!神和我!」不讓一個人來插入你和天使的摔跤!──馬得勝 (Geo. Matheson)

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10月19日

    「約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美神....忽然地大震動,甚

至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開

了。」 (聖經使徒行傳十六章 25、26 節)

  這是神的方法。神的腳步常要等到深夜最黑暗的時候,才漸臨

近。我們看見,直到希律要提彼得出來處決的前一夜,天使才來救

彼得出監。挂末底改的木架預備好了以後,才有亞哈隨魯王睡不著

覺的事情發生。

  啊,我的魂,也許在拯救臨到你以前,你還須經過最黑暗的時

期;但是不要怕,神必拯救你!神也許喜歡讓你多等一回,但是祂

不會忘記祂的誓約, 祂必要實踐祂那不可更改的應許。── 梅爾

(F. B. Meyer)

  神有智慧的策略對付任何困難,神有不溺的信實對待信靠祂的

人,神有不變的公義堅持祂的旨意,我們還怕什麼呢?藉著一個同

坐監牢的囚犯, 藉著一個夢,神就把約瑟從監獄裡提到王宮裡。

所以信靠神的方法、神的時間,是最安穩不過的。── 戈登(S.

D. Gordon)

  神有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門戶來拯救祂自己的孩

子。所以讓我們忠忠心心的去盡我們自己那一分 ── 為祂受

苦 ── 基督自然會去盡祂那一分的。 ──麥唐納(George

MacDonald)

  困難是神蹟的第一期。如果是大神蹟的話,情形不僅是「困

難」,並且是「不可能」。

  神最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂,因此神常常給祂的孩子

一些絕望。

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10月12日

 

        一個信徒不該有絲毫罣慮。無論我們的試煉多大,痛苦多深,

困難多雜,總不能叫我們有罣慮的理由,因為我們有一位父在天

上, 祂是全能的,祂愛我們,正如愛祂的獨生子一般,祂樂意隨

時隨地救濟我們、幫助我們。

  所以讓我們聽祂對我們所說的話:「應當一無罣慮,只要凡事

藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外

的平安, 必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」

  「凡事」,不只是房屋著火,不只是所愛的病危,「凡事」包

括日常生活中一切大大小小的事情;我們應當將「凡事」帶到神面

前去! 當我們夜半醒來,輾轉不能成眠的時候,就該頂自然地傾

向神去,與祂談話,將我們種種瑣碎的事情帶到祂面前去 ── 將

一切家庭方面、 職業方面的困難全告訴祂。

  「藉著禱告祈求」,我們應當站在兒女的地位上,用誠懇和堅

韌來等候祂。

  「和感謝」,我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚

麼可叫我們感謝的話,至少有一件事是值得我們感謝的──祂救我

們脫離死亡。 祂給我們祂的道──祂的兒子──和聖靈。哦,這

就夠叫我們大聲感謝讚美了。

  「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌堙A保守你們的心懷

意念」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福!但是這個祝福

必須親身經歷纔會知道, 因為這是出人意外的。哦,讓我們把這

些話放在心上。如果我們能一直照著行的話,結果定會叫神得到更

大的榮耀。──莫勒 (Geo Mueller)

  我們應當時時查看自己有沒有什麼叫我的心得不到安息?如果

有的話,就當立刻到神面前去對付,直到恢復了內心的鎮靜。──

賽爾斯 (Francis De Sales)

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10月5日

        我們禱告的時間常很匆促、很急忙。每天我們究竟花多少

時間來禱告呢?豈不是很容易以分來計算 ── 最多數分鐘、數

十分鐘嗎?誰曾看見過一個靈界的偉人未曾花許多時間來禱告

的呢?誰曾看見過一個被聖靈充滿的人未曾花許多時間專心在

密室中的呢?

  華德飛(Whitefield)說:「數日數夜,甚至數星期,我平

臥地上專心禱告 ── 有時出聲,有時不出聲。」還有一位禱告

有經驗的說:「雙膝跪下來,就在那裡長進。」他知道他所說

的是什麼。

  有人說,一個不喜愛單獨的人,決不能在文學上或者科學

上有所成功。屬靈的事情也是這樣,一個不常花長時間與神單

獨親近的人,決不能在屬靈的事情上得到多大的長進。── 譯

自靜默的時候(The Still Hour)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

9月28日

        信心醫病是信心生活中的一部分。這就是基督在我們身體

上掌權;這就是基督的生命在我們身體上活出來;這就是我們

的身體與基督的身體聯合了,基督的生命流到我們身體上來。

  所以,我們今天所有的,乃是祂升天以後得榮耀的身體。

祂從死裡復活,今天帶著一個復活的身體,坐在神的右邊。我

們今天所有的,就是那樣的身體。

  這活著的基督是屬於我們的,祂一切的品性和能力也是屬

於我們的。我們是祂身上的肢體 ── 祂的肉,祂的骨 ── 只

要我們能相信、能接受,我們立刻可以活出神兒子的生命來。

主啊,求你使我們知道什麼叫做「身體....是為主。主也是為身

子」(聖經哥林多前書六章 13 節)。 ── 信宣(A. B. Simpson)

  「耶和華 ── 你的神是施行拯救、大有能力的主。」(聖

經西番雅書三章 17 節)二十餘年前把信心醫病的真理照入我心

中,叫我破壞的身體得到醫治的,就是這節聖經。直到今天,

這節聖經仍是一扇門戶,大大地開放著,好叫基督時時得進入

這買回的身體來,用祂自己的同在和能力充滿、灌溉、活動,

把我的全人造成一個「新天新地」(聖經啟示錄二十一章 1

節)。

  「耶和華你的神!」啊!你的神!我的神!神既是我的,

那麼在神裡面的一切也定規是我的了,定規在我裡面了﹔我能

夠信多少,我願意用多少,這是我自己的事。這位神,「大有

能力的」神,全能的神,是我們裡面的神!這是何等的權力!

他──父、子、靈──在我裡面,在我身體裡面,在我頭腦裡

面,在我神經裡面。

  二十一年以來這不但是我實在的經歷,並且是一個日深一

日,日豐一日的經歷。現在我七十歲了。卻比三十歲的時候還

健壯、 還新鮮。靠著神的力量,我現在的體力上、智力上,都

負擔著常人兩倍的工作,卻還用不到一半氣力。我的體力、靈

力,都像噴水井一般──一直是滿溢的、 泛濫的。無論講道、

教書、日夜旅行,在各種氣候下都像管子通水那般容易。──

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

  9月21日

        馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是什麼。她們兩人都

先後對祂說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。」(聖

經約翰福音十一章 21,32 節)她們似乎在想:「主啊,我們不

明白你為什麼來得這般遲。我們不明白你怎麼忍心讓死亡臨到

你所愛的。我們不明白你怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的

生命。為什麼你不早些來呢?現在是太遲了,因為他死了已經

四天了!」

  對於這一切疑問,耶穌只用一個偉大的真理來答覆她們:

「你也許不明白;但是我告訴你:你若信,就必看見。」

  亞伯拉罕不明白為什麼神要他把他獨生的兒子獻為燔祭;

但是他信,他就看見了神的榮耀。摩西不明白為什麼神要他在

曠野隱居四十年,但是他信;當神呼召他去將以色列人從為奴

之地領出來的時候,他就看見了。

  約瑟對於他哥哥們的殘忍,對於一個潑婦的假見證,對於

多年不公正的監禁,都絲毫不能明白﹔但是他信,最後他看見

了神在其中的一切榮耀。

  雅各不明白為什麼神應許把約瑟從他懷中扯去,但是當他

看見約瑟做了王的宰相,保存了他自己和一國的性命的時候,

他就看見了神的榮耀。

  親愛的,在你身上,也是這樣。你說:「我不明白為什麼

神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為什麼神應許苦難來侵襲

我。我不明白為什麼神領我行走這樣曲折的道路。我不明白為

什麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白為什麼我

這樣急迫的需要,遲延了這麼久還沒有來到。」

   朋友,你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明

白。你並不盼望你的孩子能明白你所作的,是嗎?只要信,有

一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。

── 馬克康該(J. H. McC.)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  9月14日

        早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我力量最

大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將

一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。

  我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有什麼東西能

夠抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來

朝見你。

  早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利

已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上

的,這一天一定是聖潔的!

  早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。── 派克約瑟(Joseph Parker)

  我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己的房裡退

修一小時── 讀經、默想、禱告。從那一小時裡面 ── 好像

從一個清潔的泉源裡面一樣 ── 她吸取力量和安慰來擔任她一

天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。

  我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看

見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我

從來沒有聽見她說過一句過火的話、一句讒言,或者一句閒

言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她

的祕訣,在什麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的

活水,吃了曠野中的嗎哪。── 法勒爾(Farrar)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  9月7日

        關於等候神的真理,我們已經聽得很多了。

  有些人說 ── 也有許多人相信 ── 我們一履行了所有的

條件,神就要立即答應我們的禱告。他們說:神永遠是現在的

神;在神沒有過去,也沒有將來;如果我們能夠順服祂的旨

意,實行祂的命令,立刻我們的需要可以得到供給,我們的欲

望可以得到滿足,我們的禱告可以得到答應。

  這種信仰也有許多真理,但是可惜只表達了真理的一面。

神永遠是現在的神,這句話一點都不錯;但是神行事,是有祂

的「時候」的。一個呈在神前的請求,好像一粒落在地裡的種

子。上面的力,必須多方栽培,答應才會得到真實的實現。

── 譯自微小的聲音(The Still Small Voice)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 8月31日

        在我一本園藝書籍裡面,有一篇叫做「生在黑暗裡的

花」。內中講到有一種小花,是從來不需要日光的。我的先生

告訴我說,這種小花不但不怕黑暗,在黑暗裡倒反生長得快。

  靈界裡也有同樣的小花,它們是生在黑暗裡的。

  使徒保羅寫腓立比書信的時候,正在羅馬作囚犯。那時

候,他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗

裡,花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花

兒,但是它們卻從沒有像今天這樣濃郁美麗的,神的話替他揭

開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。

  在這寶藏裡面有幾樣奇異的東西:基督的恩典、基督的

愛,基督的喜樂和平安;這些東西似乎需要黑暗去開發它們的

神秘和榮耀一般。經歷了黑暗以後,保羅開始發現他以前所沒

有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。──喬懷德 (Dr. Jowett)

  每一朵花,即使是最美麗的,在日光下也都有它的黑影的。

  光越大,影越黑。

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  8月24日

        有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四周

都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼

標著優劣的等級。有的一絞就斷、有的可以拉得很長、有的可

以壓得很緊:它們的扭力、張力和壓力的大小,都有數碼標明

在上面。廠長知道這一塊鋼受得住多少壓力,他知道這一塊鋼

如果要用來造大船、造屋宇、或造橋梁,能夠承擔多少重力。

他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。

  神的孩子也常如此受試驗。神不要我們像玻璃或瓷器的花

瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞壓,都

不會破碎。

  神不要我們作花棚的花草,祂要我們作能經歷風雨擊打的

橡樹;祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘,祂要我們作能抵抗

狂風的花崗岩。要將我們造得這樣,祂必須帶我們到祂受苦的

實驗室去。我們中間許多人都有自己的經驗可以証明:受苦,

實在是神信心的實驗室。 ── 馬可康該 (J.H.McC.)

  對別人講說信心是很容易的事,但是神常常將我們丟入坩

堝裡去提煉我們,要把純金與渣滓分別出來。如果顛簸我們生

活的颶風,能使我們的主更加寶貴我們的話,我們的顛簸也算

是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更

好! ── 馬克特夫 (Macduff)

  若不受苦,神不能設法叫你的生命成熟。

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

 8月17日

        凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情,沒有一件不是

神的旨意。這就足夠叫我們不止息地感謝讚美了。因為神的旨

意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西;祂也是全能

的;只要我們肯順服信靠,沒有東西能阻止祂。

  一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說:「不管這件事情多

麼不公正,多麼像出乎撒旦,但我一想到這事臨到我,是神的

旨意,並且是叫我得益處的, 我就立刻覺得榮耀了。」感謝

神,我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。就是被賣

這一件事,基督尚且說:「我父所給我的那杯,我豈可不喝

呢?」(聖經約翰福音十八章 11 節)。

  如果我們生活在神的旨意中,我們的生活是何等佳美!撒

旦給我們的一切襲擊,不但無力傷害我們,並且在半路上都已

經變成祝福了!──(H.W.S.)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  8月10日

        神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下,將我最小的孩子

取去;當我將孩子安放在墳墓裡,回到家中以後,我覺得我應

該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。

  我就選擇這個題目來作主日的信息;但是在我預備資料的

時候,我發現我所要講的,連我自己也不能相信,我就跪下來

求神給我夠用的恩典。我這樣懇求了之後,張開眼睛來看見一

幅彩色的經文....這幅經文,是前幾天我陪著孩子在遊息所的時

候,我的母親送到家中來的。我雖然未曾看見過,卻曾聽見過

我的家人這樣告訴我,我也曾吩咐我的家人將它掛在牆上。

  在我回家以後,我未曾去注意上面的字句。這時候,我仰

起面來,擦乾了眼睛,幅上的字句吸引了我的注意:「我的恩

典是夠你用的。」

  「是」字是鮮綠色的,「我的」和「你」是另一種顏色。

  這個信息立即進入了我的心內,責備我不該求神給我夠用

的恩典,因為神已經很清楚地告訴了我:「我的恩典是夠你用

的,你怎麼還來要求?只要起來相信,你就要發現這句話是多

麼真實!」神已經用最簡易的字句告訴我們:「我的恩典是

(不是將要或者也許)夠你用的。」

  從那時候起「我的」、「是」、「你」,都深深的刻上了

我的心版。感謝神,從那天起,直到現在,我天天活在這個信

息的實現中。

  這次我所得到的功課,真願意別人也得到:總當將神的事

實看為事實,千萬不要將事實當作希望、懇求;甚麼時候你相

信一個事實,你就會發現這個事實是有能力的。── 韋迫伯魯

(Preblendary H. W. Webb Peploe)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  8月03日

        不要求安樂的生活,要求作剛強的大丈夫。不要求與你能

力相等的工作,要求與你工作相等的能力。這樣,你所行的算

不得神蹟,你自己卻是一個神蹟。── 白羅克斯 (Phillips

Brooks)

  我們必須記得:在一個安樂的,放縱的生活中,神不能引

領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上,只會帶領我們向

下。天總是在我們上面的,所以我們必須時時望著上面。

  許多人常常喜歡逃避那些要出代價、自制、克己、犧牲的

事情,但是我告訴你們:只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路

徑。偉大不是從一條為你開好的現成的青草路上來的,乃是從

一條要你親手去開闢的的道路來的。

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 7月27日

        如果你是在主裡面的,你就是被主包圍著,如同被空氣包

圍著一般,不論什麼災禍,必須先經過祂,然後才能臨到你身

上來。所以每一件臨到你身上的事情,都是值得感謝讚美的。

願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪!這樣,祝福就會多多

加給我們。

  可惜有許多時候,我們看不出一件事情是值得感謝讚美

的,正如同有一次我看見一個人在畫黑點,我看了半天,看不

出這一群黑點是什麼意思。後來他畫了幾條直線,加上幾個停

音符,在開頭的地方加上一個音部記號,那時我才看出這些黑

點原來是音樂上的音符。

  我們的生活上也有許多黑點,我們不明白為什麼要有,這

些黑點,為什麼神容許它們留著。但是如果我們讓神進到我們

的生活裡來, 讓祂將黑點按照適當的方法調節起來,畫上一些

祂所要畫的直線,在適當的地方加上一些停音符,祂就要從我

們生活的黑點裡編出一首美麗和諧的音樂來。 --C.H.P.

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

 7月20日

        從這幾節聖經裡,我們知道:凡照著神的要求,將我們心

中最寶貴的那件東西獻給神的,神仍要將那件東西還給我們,

並且加上千倍。

  亞伯拉罕因著神的命令甘心捨棄他的獨生子,那時,他對

於孩子的生命和成人的希望,都同時消失了;他高貴的種族也

將從此絕代了。但是結果怎樣呢?不但孩子歸還了他,他的子

孫竟多得如星沙一般;並且到了指定的日期,我們的主耶穌基

督也出世在這個家族裡。

  這正是神對待祂每一個孩子的方法。當我們為祂捨棄富貴

選擇貧窮的時候,祂就給我們富貴。當我們為祂捨棄一個豐裕

的職位時, 祂就給我們一個夢想不到的更豐裕的職位。我們為

祂捨棄一切甜蜜的希望,看自己是死了的時候,他就給我們更

豐盛的生命、更希罕的歡樂。 我們越多為祂犧牲,就越多得到

基督;直到像亞伯拉罕一般犧牲到最寶貴的那一件的時候,我

們就要看見在基督堛漕漣僧的生命。

──崔倫保(C. G. Trumbull)

  我們有時候好像忘記了神揀選我們,是要在苦難的鑪中揀

選的(聖經以賽亞書四十八章 10 節)。我們也忘記了復活的生

命,和升天的榮耀,是從客西馬尼、十字架和墳墓裡來的。

  親愛的讀者啊,不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的

奇事。我告訴你,這正是神對待一切願出代價來順服祂的人們

的一個樣品、一個模型。犧牲最大的一剎那,就是祝福最大的

一剎那。神對於一個膽敢為著祂向煙霧中前進的人,是沒有一

件東西不肯給的。── 梅爾(F. B. Meyer)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

  7月13日

        「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎?但是這五

個字,對於在風雨中的人是多麼有意味啊!

  信心是神所賜的,信心經過試煉之後,能行種種神奇的

事 ── 不可見的能變成可見,不可能的能變成可能。

  「風雨生信心」就是說,當我們在靈界上遭到困難的時

候,我們的信心會得著長進。

  最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的,乃是暴露在

風雨打擊得到的空曠之處;它們因著風雨的擊打搖動, 竟長得

極其高大 ── 工匠用來製作器具車輛的,就是這種木料。

  所以,你應當常常記得你所當行的路,不是陽光閃爍、野

花開放的那條,卻是一條嶮岨狹窄的小路,在那裡陰間的狂風

險些會將你吹倒,尖銳的石子會割破你的皮肉,突出的荊棘會

抓傷你的頭額,惡毒的野獸會在你四面吼叫。

  這是一條又悲傷又歡樂的道路,有痛苦,也有醫治;有眼

淚,也有眷顧;有試煉,也有勝利。有戰爭,也有凱旋。路上

時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫誤會、煩惱苦楚,然而

靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。

  在風雨最猛烈的當兒,也許你會退縮…但是你只管前進,

神要在你試煉的中心與你會面,祂要將祂的奧秘告訴你, 使你

出來的時候,臉上帶著「精金」一般的光彩,心中帶著堅定不

屈的信心,甚至陰間堛滌倩]再也不能搖動你。──吉博文

(E. A. Kilbourne)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』

 

 7月6日

        二十年前,一位朋友送了我一本書,這本書的名字叫作

「平安」(True Peace)。其中的信息是說: 神在我裡面最深

處等待著與我談話,只要我願意安靜下來,就可以聽見祂的聲

音。

  我想這是一件容易的事,所以我就開始安靜起來。我一開

始,便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來,有的是從外面來

的,有的是從裡面來的,成千的喊聲吵得我除了這些鬧聲以

外,聽不見一點別的聲音。

  這些鬧聲裡面有的是我自己的聲音,我自己的問句,甚至

有我的禱告夾在裡面;有的是撒但的控告和世界的喧嚷。

  各方面似乎都有聲音拉我、推我、大聲招呼我,真叫我說

不出的不平安。似乎我不能不去聽他們,不能不去回答他

們。 但是神對我說:「要安靜,要知道我是神。」(聖經詩篇

四十六篇 10 節,英文聖經直譯)不一回,我的思潮又轉到了明

天 ── 明天的職務、明天的罣慮上去;神又對我說:「要安

靜。」

  我竭力將我的耳朵塞住,不讓它去聽到任何聲音;不久,

別的聲音一概停止了,我就覺得在我裡面最深處, 有一個微小

的聲音開始發聲了 ── 啊!這聲音裡面充滿了溫柔、能力和安

慰。

  我聽著…聽著…從這微小的聲音堙A神答覆了我一切所要

問的,這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。

  如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命,我們前去工作或

爭戰的時候,便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般

新鮮。 但是我們不能希望在風雨夜中找到露水,照樣,我們也

不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。──宣信(A. B.

Simpson)

以上靈修小語節錄自『信望愛網站』